如何理解“明清時期，隨著商品經濟的發(fā)展和農民身份的提高，租佃制普及到全國”？
希望能順便道出我國古代封建土地經營方式的發(fā)展過程，拜托了～～封建土地所有制封建土地所有制是地主剝削農民的基礎：土地是封建社會主要的生產資料，地主階級掌握了絕大部分的土地，農民沒有或者只有少量的土地，農民為了生存，不得不租種地主的土地，把大部分的勞動成果作為地租交給地主，忍受地主的剝削。所以封建土地所有制是地主剝削農民的基礎。
封建土地所有制是封建等級統(tǒng)治的基礎：以封建土地所有制為基礎，建立了自上而下的等級從屬關系，封建等級制度與封建特權緊密相聯(lián)，維護地主階級的統(tǒng)治。地主階級不僅依靠暴力進行統(tǒng)治，還利用封建迷信、封建道德等禁錮勞動人民的思想，以維護其統(tǒng)治備課是吧，看這個：
第一單元 中國古代農耕經濟
學習本單元，一是注意基本概念，二是掌握古代農業(yè)手工業(yè)商業(yè)和城市發(fā)展的基本線索，三是用辨證的方法理解中國古代經濟發(fā)展對社會發(fā)展產生的影響。
重點知識：①古代農業(yè)的耕作方式、土地制度的演變；②冶金業(yè)、紡織業(yè)、陶瓷業(yè)等行業(yè)技術的發(fā)展情況；③古代商業(yè)與貨幣的發(fā)展情況；④重農抑商與閉關鎖國政策的含義、影響；⑤資本主義萌芽的產生與發(fā)展情況。
難點問題：①學會從微觀史實中抽象出古代中國農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)宏觀上的發(fā)展特點。②理解重農抑商政策與閉關鎖國政策含義。③理解中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
第1課 精耕細作農業(yè)生產模式的形成
一、農業(yè)起源的四大特點：
? 由采集經濟向種植經濟發(fā)展產生了農業(yè)；
? 多元交匯，由多個中心向周邊發(fā)展；
? 形成南稻北粟的原始農業(yè)種植結構；
? 以種植農業(yè)為主，原始家畜飼養(yǎng)業(yè)與種植業(yè)相結合。
二、從耒耜到曲轅犁
1．以耒耜為主要農具進行生產的時代
? （1）原始農業(yè)的耕作方式是刀耕火種。這一時期的人們主要使用石斧、石鏟、木耒、骨耜、石鐮等簡單的勞動工具。
? （2）進入文明時代，耒、耜仍是人們進行農業(yè)生產的重要工具。商周時期，青銅制品雖然廣泛存在，但由于銅的產量小，比較貴重，制造農具的主要材料還是木、石、骨、蚌等
2．春秋戰(zhàn)國時期鐵制農具的使用和牛耕
（1）春秋時期，人們掌握了冶煉鐵的技術，鐵農具逐漸代替了過去的石制、骨制等笨重易損的農具。這一變化大大提高了當時的農業(yè)生產效率。
（2）大約在戰(zhàn)國中后期，牛力犁耕開始出現(xiàn)，但在西漢中期以前，牛耕情況并不普遍。
3．漢代農具的改新和農耕技術的發(fā)展
犁壁的安裝：
漢代中期，人們發(fā)明了犁壁。犁壁在使用時，可以把土按一定方向翻倒，并能同時完成翻土、滅茬、開溝、起壟等工序。自此以后，牛耕得到廣泛推廣。
4．曲轅犁的發(fā)明
（1）曲轅犁的發(fā)明和結構特點：
? 曲轅犁將舊犁的直轅、長轅改為曲轅。犁架也變小，更加輕便靈活。曲轅犁還增設了犁評、犁媻、犁策，既便于調節(jié)翻耕深淺，起畝作壟，又節(jié)省勞力，提高耕作速度。
? 曲轅犁的發(fā)明，是繼漢代犁耕發(fā)展之后農具改革的又一次突破。它的出現(xiàn)標志著中國傳統(tǒng)步犁的基本定型。
（2）曲轅犁與前代犁相比有三個優(yōu)點：
一是曲轅和犁媻的出現(xiàn)，淘汰了犁衡（肩軛），不僅減輕了自身重量，而且克服了直轅犁“回轉相妨”的缺點；
二是犁評、犁梢的出現(xiàn)，使得入土的深淺、起土的寬窄，更加隨心所欲。
三是犁底修長，犁梢手控，使得耕作時平穩(wěn)、深淺一致，利于水田使用。
5．古代灌溉工具的進步
古代灌溉工具的進步，也是推動農業(yè)生產發(fā)展的重要因素。重要的灌溉工具主要有翻車、筒車等。
（1）翻車：
三國時期，馬鈞對東漢人畢嵐創(chuàng)制的翻車（又稱龍骨水車）加以改進，制成了更加完備實用的翻車。
（2）筒車：
唐宋時期，人們又發(fā)明了以水為動力的筒車和以畜力牽引的高轉筒車，大大提高了灌溉效率。
古代生產工具的發(fā)展主要體現(xiàn)在：
? 材質的變化：石、骨、木——青銅——鐵；
? 動力的變化：人力——畜力——自然力；
? 種類的變化：單一性——多樣性；
三、水利設施的逐漸完善
1．大禹治水的傳說
? 大禹治水的傳說，反映了上古時代先民為戰(zhàn)勝自然災害、發(fā)展生產而興修水利的艱苦歷程。
2．春秋戰(zhàn)國時期著名的水利工程
（1）概況：春秋戰(zhàn)國時期生產力的提高，推動了水利建設的發(fā)展。著名的芍陂、都江堰、鄭國渠以及西漢的漕渠、白渠等水利工程陸續(xù)建成。
（2）都江堰：
? 變水害為水利，使川西平原成為千里沃野；
? 美化了環(huán)境，促進了旅游業(yè)的發(fā)展，拉動了四川地區(qū)的經濟；
? 體現(xiàn)了中國古代勞動人民的辛勤與智慧；
? 被列入世界文化遺產名錄，具有較高的精神文化價值。
3．治理黃河和興修水利
（1）治理黃河：
重要性：長期以來，黃河一直是中國農耕經濟的命脈。黃河是否安瀾，成為影響朝廷財政收入、人民生活和政治穩(wěn)定的重要因素之一。
（2）地方特色的水利灌溉工程：
西域坎兒井 （源于西漢）
4．古代水利技術的研究
中國古人積累了豐富的農業(yè)技術經驗，有著精湛的農學知識理論。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國古代的農學著作總數(shù)約370多種，其中也包含了大量關于水利建設的內容。
四、從千耦其耘到個體農耕
（一）從刀耕火種到千耦其耘再到鐵犁牛耕——耕作方式不斷進步
1、原始農業(yè)的方式——刀耕火種。（時間：距今一萬年左右；地位：世界三大農業(yè)起源中心之一；發(fā)展：七八千年前，我國農業(yè)進入“耜（sì）耕”或“石器鋤耕”時代
2、商周時期——大規(guī)模簡單協(xié)作。（出現(xiàn)少量青銅農具、懂得灌溉、除草培土、漚制綠肥、治蟲滅害等技術）
3、春秋戰(zhàn)國時期：鐵器牛耕均在春秋出現(xiàn)；戰(zhàn)國鐵器牛耕擴大推廣；此后鐵犁牛耕成為傳統(tǒng)農業(yè)的主要耕作方式。
（二）小農經濟（自耕農經濟）
產生條件：
①鐵犁牛耕的普及，工具的改進 ，生產技術的提高。
②私有土地的出現(xiàn)
特點：
①以家庭為生產生活的基本單位（分散性）
②農業(yè)與家庭手工業(yè)結合，男耕女織 ，自給自足，除鹽鐵外，一般不外求（封閉性）
③小農經濟的狹小生產規(guī)模和簡單的性別分工，很難擴大再生產（落后性）
④自耕農是國家賦稅要義的主要承擔者，統(tǒng)治者的過分剝削壓榨天災戰(zhàn)亂都容易導致破產（脆弱性）
⑤相對簡單的生產工具，長期不變的生產技術和容易滿足的社會心理狀態(tài)。（保守性）
評價：
（1）自耕農生活穩(wěn)定，也有較高的生產積極性，在封建社會形成和發(fā)展時期，基本上適應了生產力發(fā)展的要求，有利于經濟發(fā)展和社會進步。
（2）小農經濟的分散性、封閉性、保守性等弱點，阻礙了社會分工和交換經濟的發(fā)展，造成我國封建社會后期社會發(fā)展緩慢和封建社會長期延續(xù)，成為近代以來阻礙社會生產發(fā)展的主要因素。
五．精耕細作技術的成熟
概念：“在一定面積的土地上，投入較多的生產資料和勞動，采用先進的技術措施，進行細致的土地耕作，以提高單位面積產量”。
發(fā)展歷程：
（1）春秋戰(zhàn)國和秦漢時期，一些農田開始實行精耕細作(適時耕種、改良土壤、重視肥料、保墑、灌溉，關注生產各個環(huán)節(jié)。)
（2）魏晉南北朝時黃河流域精耕細作的農業(yè)技術日臻成熟（輪作、間作、套作、復種、綠肥種植、）；
（3）隋唐時期南方水田的精耕細作技術逐步成熟（育秧移裁、曲轅犁）；
（4）宋元時期精耕細作技術進入全面成熟時期(北方出現(xiàn)畜力牽引的旱地中耕工具耬鋤、江南水鄉(xiāng)稻麥復種制的出現(xiàn)，標志我國精耕細作水平上升到新高度、農作物品種交流廣泛，北方粟麥在江南大量種植、占城稻傳播到江淮、棉花由福建廣東推廣到長江流域、南方江浙地區(qū)成為全國經濟重心、)
（5）明朝引進的玉米甘薯在清朝推廣種植，糧食總產量大幅增加、形成專業(yè)經濟生產區(qū)域、出現(xiàn)《農政全書》）。
六、中國古代農業(yè)經濟的基本特點是什么？
1、以家庭為生產、生活的基本單位，農業(yè)和家庭手工業(yè)相結合。
2、農民占有少量的生產資料，精耕細作；
3、種植業(yè)為主家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔
第2課 中國古代的土地制度
一．土地制度的演變：
1．原始社會：土地氏族公社所有，集體耕種，平均消費。
2．奴隸社會：井田制
（1）內容：
①井田的土地名義上歸國家所有，由周王將全國土地層層分封給各級貴族；②井田制中有“公田”“私田”之分；③“公田”實際上為貴族占有，“私田”是勞動者的份田，只有使用權，沒有所有權；
（2）發(fā)展過程：
開始實行于商，盛行于西周。瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國。
（3）解體原因
生產力發(fā)展（鐵器牛耕）是根本原因
戰(zhàn)爭頻繁，井田勞動力減少，井田制趨于瓦解
春秋各國的稅制改革促進解體（兩個結果：法律上肯定私田，新制度新階級關系）
3．封建社會：封建土地私有制
1）過程：
春秋形成：（公元前594年魯國等進行稅制改革，促使土地私有制形成）
戰(zhàn)國確立：（秦國商鞅變法最徹底，廢除井田制，法律確立封建土地私有制）
發(fā)展時期：秦漢 隋唐、宋、元、明前期
衰落時期：明清時期,明朝后期封建土地制度成為農業(yè)發(fā)展桎梏 （“均田免糧”說明農民對封建土地制強烈不滿）
（2）三種形式：
君主私有土地、地主私有土地、自耕農私有土地。
二、均田制的實行
（1）原因：
是土地兼并嚴重影響了國家的賦稅收入，引起社會動蕩不安。為限制兼并，保護自耕農經濟和增加政府收入而實行均田制。
（2）內容：
均田制開始實行于北魏，隋唐時期進一步發(fā)展完善。北魏均田令規(guī)定把政府掌握的無主荒地按性別年齡分配給農民，土地的主要部分只準使用，不準買賣等。授田農民必須向國家交納租稅，并承擔徭役和兵役。
（3）均田制能否起到抑制兼并的作用？能否根本解決呢？
提示：
均田制下的主要土地只準使用，不準買賣，因此一定程度上起到抑制土地兼并的作用。但是均田制的前提是政府掌握大量無主荒地，并不觸動占田的大地主利益；而隨著經濟的發(fā)展、兼并的繼續(xù)，政府掌握的土地越來越少，均田制也無法實行，土地私有制繼續(xù)發(fā)展。所以它不能從根本上解決土地兼并問題。
三 租佃關系日趨普遍化
1 田莊制特點：
田莊多為聚族而居；莊園勞動者與田莊主形成強烈的人身依附關系；田莊經濟具有極強的自給自足性質；田莊擁有私人武裝
2 租佃制
（1）原因：
土地兼并造成了大量的大土地所有者和無地少地的農民，提供了租佃的基本條件；
農民的反抗斗爭使人身依附關系減弱，有利于租佃關系的產生；
商品經濟的發(fā)展，土地買賣的加劇，進一步導致了人口的流動；
生產力的發(fā)展是其根本原因。
（2）普遍化的過程：
戰(zhàn)國時租佃關系已經產生，漢代已經比較普遍，但是農民與地主的人身依附關系很強，如東漢田莊的勞動者與田莊主就形成了強烈的人身依附關系；宋代，租佃經營已經成為僅次于自耕農形式的重要經營方式。農民租種地主的土地，雙方通過契約形成剝削與被剝削的關系；明清時期，隨著商品經濟的發(fā)展，租佃制普及全國，成為農村經濟中的主要形式。
（3）積極的影響：
契約納租方式的確定，使佃農對地主的人身依附關系減弱，身份提高，生產自主性也大大提高。農民可以選擇雇主，在支配產品方面也有一定的發(fā)言權，甚至能與市場發(fā)生聯(lián)系，取得實際利益，這就大大提高了農民的生產積極性，從而促進了生產力的發(fā)展。
（4）東漢時期田莊中的勞動者對豪強地主的人身依附關系與明清時期佃農對地主的人身依附關系有怎樣的不同？
東漢時期：
豪強地主田莊內的勞動者大多數(shù)是投身于莊園以求庇護的外姓農民，他們與田莊主形成了強烈的人身依附關系。他們不但要從事繁重的生產勞動，而且還要承擔軍事義務，成為豪強的私人武裝。
明清時期：
租佃經營成為農村經濟中的主要形式。契約納租方式的確定，使佃農的生產自**大為提高，對地主的依附關系相對減弱，農民的生產積極性有所提高。
第3課 區(qū)域經濟和重心的南移
一、 四大經濟區(qū)的形成
1、四大經濟區(qū)的分布：
山東、山西、江南、龍門碣石以北
2、四大經濟區(qū)的劃依據(jù)：
漢代經濟分布的特點
3、四大經濟區(qū)的特點：
（1）特點：多樣性和不平衡性（山東、山西是傳統(tǒng)的農業(yè)區(qū)；江南開發(fā)較晚，也是典型的農耕經濟；龍門碣石以北是傳統(tǒng)的畜牧區(qū)或半農半牧區(qū)）
（2）呈現(xiàn)這些特點的根本原因是：生產力發(fā)展水平的差異
二、中原人口的大量南遷
1、三次南遷高潮：
兩晉之際、安史之亂后、靖康之亂時
2、原因 ：
天災人禍
3、影響：
給南方補充了勞動力；帶去了先進的工具技術促進了江南的發(fā)展；
推動了經濟中心的南移； 促進了南北民族文化的融合；
使人口的分布更加合理；促進了統(tǒng)一多民族國家的形成；
三、中國古代經濟重心的南移
1、原因：
北人南遷勞動力特別是先進工具技術的傳入；南方社會環(huán)境相對安定；自然條件優(yōu)越；統(tǒng)治者的重視；各族人民的辛勤勞動
2、過程：
經過孫吳、東晉、南朝的開發(fā)，為我國經濟中心的南移打下了基礎：
中唐以后，南方逐漸超過北方，安史之亂后，經濟重心開始南移；
南宋，南強于北的局面完全確立，經濟重心完成南移
3、影響：
南方經濟地位突出；文化重心的南移
4、經濟重心轉移的規(guī)律：
由北向南從黃河流域轉移到長江流域和江南一帶；由內地向沿海逐漸轉移。
5、經濟重心南移的特征：
①北方人民南遷，帶去先進的技術和經驗，體現(xiàn)了當時生產力的最高水平；
②南移趨勢往往在國家分裂或封建割據(jù)、戰(zhàn)亂時較為突出；
③政治中心的南移對經濟重心的南移有一定的影響。
6、啟示：
經濟發(fā)展必須具備以下條件：政治穩(wěn)定；抓住機遇充分利用先進技術；經濟政策性之有效；具有良好的生態(tài)自然環(huán)境
第4課 農耕時代的手工業(yè)
一．金屬冶煉術的進步
1．青銅冶煉技術
商代青銅鑄造技術已比較成熟，數(shù)量多，種類齊備，使用廣泛，技藝精湛。
2．鋼鐵冶煉技術
（1）產生：春秋時期開始冶鐵和使用鐵器，發(fā)明了冶煉生鐵和塊煉鋼的技術。
（2）煉鋼技術的演變：春秋時期是塊煉鋼，南北朝時期發(fā)明了更先進的灌鋼法。
3．冶鐵燃料的進步
（1）漢代開始用煤冶鐵，中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用煤的國家；
（2）北宋時，用煤冶鐵已相當普遍；
（3）南宋末年，我國開始使用焦炭冶鐵，明朝流行開來。
二．衣被天下
1．絲織技術
中國是世界上首先發(fā)明絲織技術的國家
（1）相傳上古時代的黃帝時期發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲。
（2）西周以后，絲織工藝有了突飛猛進的發(fā)展。
（3）漢代絲綢遠銷歐洲，使中國獲得了“絲國”的稱號。
（4）唐代出現(xiàn)緙絲技藝，使絲織品更加具有藝術神韻。
2．棉紡織技術
（1）宋末元初以來，邊疆地區(qū)種植的棉花迅速向內地傳播。
（2）元代黃道婆推廣先進的“捍、彈、紡、織”技術，并發(fā)明腳踏三錠紡車，推動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。
（3）由于先進技術的推廣，江蘇的松江在元明時期迅速崛起，成為全國的棉紡織業(yè)中心。
（4）明代后期，棉布已取代絲、麻、毛，成為主要衣料。
三．從燒陶到制瓷
陶瓷技術主要包括制陶技術和制瓷技術的演進。
1．制陶技術的演變
陶器的發(fā)明是新石器時代手工業(yè)中最重要的成就。古代先民創(chuàng)造了彩陶、黑陶、白陶等陶器工藝。
2．制瓷技術的演變
（1）東漢晚期，人們已燒出了成熟的青瓷。
（2）南北朝時成功燒制出白瓷，是制瓷技術上的重大突破。
（3）隋唐時期，白瓷進入了成熟期，制瓷業(yè)成為一個獨立的生產部門，瓷器成為人們不可缺少的日常生活用品。
（4）宋代，景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，全國出現(xiàn)了各具特色的地方瓷窯體系。
（5）元代，開始進入彩瓷生產時期，燒成了著名的青花和釉里紅。
（6）明代，創(chuàng)造了斗彩和五彩瓷。
（7）清代，有了進一步發(fā)展，創(chuàng)造了粉彩和琺瑯彩。
影響：由于陶瓷技術的進步，陶瓷從唐代起開始大量出口，取代絲綢成為中華文明的新象征。
四．官私手工業(yè)的消長
中國古代的手工業(yè)主要有私營和官營兩種方式。到明代前期為止，官營手工業(yè)一直占據(jù)著古代手工業(yè)的主導地位。明中葉以后，私營手工業(yè)占據(jù)了主導地位。
1．官營手工業(yè)
（1）產生：
西周時期。
（2）特點：
①手工業(yè)由官府統(tǒng)一經營管理，工匠集中在官府設立的作坊內生產，原料由官府供給；
②職業(yè)世襲，依附關系強，后來由于商品經濟和私營手工業(yè)的發(fā)展，官營手工業(yè)內部的生產關系不得不加以調整，出現(xiàn)了雇募工匠。
（3）地位：
到明代前期為止，官營手工業(yè)一直占據(jù)著古代手工業(yè)的主導地位。
（4）評價：
①官營手工業(yè)資金雄厚，規(guī)模經營，又為細密分工和協(xié)作創(chuàng)造了條件，而眾多富有經驗和技術的工匠一起工作，加之對產品質量的較高要求和嚴格管理，推動了古代手工業(yè)技藝的提高；
②但官營作坊原料由官府提供，產品由官府調撥，不計成本，不入市場，缺乏競爭，而且官營手工業(yè)采取強制勞動和超經濟剝削手段，常常引起工匠激烈反抗，導致產品質量低劣，生產效益低下，弊端叢生
2．私營手工業(yè)
（1）興起：春秋戰(zhàn)國時期，私營工商業(yè)興起。
（2）發(fā)展：春秋戰(zhàn)國以后，私營手工業(yè)在曲折中發(fā)展；明代以后，超過官營手工業(yè)，占據(jù)了主導地位。
（3）經營方式的變化：
①唐代以前，私營手工業(yè)生產主要以農民家庭副業(yè)和城鎮(zhèn)家庭小作坊的形式進行；
②唐宋以來，私營手工業(yè)顯著發(fā)展，農村家庭手工業(yè)的商品化程度大大加深，明朝中后期，手工作坊和手工工場日益增多，并從中孕育出了雇傭勞動關系，資本主義萌芽開始產生。
3、官營手工業(yè)私營手工業(yè)比較
經營形態(tài) 管理方式 產品 流通方式
官營手工業(yè) 政府直接經營、集中、大作坊 武器軍用品和官府貴族生活用品 不在市場流通
民營手工業(yè) 民間私人自主經營 民間消費的產品 在市場流通
家庭手工業(yè) 農戶的副業(yè) 供自己消費和交納賦稅的產品 剩余部分出售
總結：中國古代手工業(yè)發(fā)展的特征
第一、部門不斷增加、分工越來越細。
第二、技術不斷進步、規(guī)模不斷擴大。
第三、三種經營形態(tài)并存（官營手工業(yè)、私營手工業(yè)、家庭手工業(yè)）。
第四、經濟重心南移與手工業(yè)生產布局相應變化。
第五、古代手工業(yè)生產長期領先于世界，產品遠銷海外，廣受贊譽。
第5課 農耕時代的商業(yè)和城市
（一）．商業(yè)的發(fā)展
1．產生和初步發(fā)展
先秦時期是我國商業(yè)產生和初步發(fā)展時期。
（1）原始社會：原始社會末期，原始商業(yè)產生。
（2）商朝：商朝的商業(yè)活動發(fā)展水平較高，出現(xiàn)了最早的職業(yè)商人和貨幣。
（3）西周：實行“工商食官”政策。
（4）春秋戰(zhàn)國：商業(yè)有了重大突破。
一是許多庶人沖破官府的束縛，經營商業(yè)，私商逐漸成為商人的主體；二是各國紛紛鑄造貨幣，形式多樣，種類繁多，黃金和白銀也開始用為貨幣；三是著名都會形成。
2．發(fā)展和高峰
（1）隋唐：
商業(yè)繁榮表現(xiàn)為大都會的出現(xiàn)，如長安、洛陽、揚州；商業(yè)活動范圍擴大，對外貿易發(fā)展，如西域商人、阿拉伯商人的活動頻繁，陸上和海上絲綢之路的發(fā)展等。
原因：
國家統(tǒng)一，社會安定，政治清明；開通了溝通南北的大運河，商業(yè)迅速繁榮。
（2）宋元：
商業(yè)發(fā)展又達到一個新的高峰。表現(xiàn)為宋代出現(xiàn)了世界上最早的紙幣，集鎮(zhèn)、夜市興盛，元代廣泛流通紙幣。
原因：
農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，政府放寬了對商業(yè)的限制，加上水陸交通便利，海運、河運發(fā)達。
（3）明清時期：
出現(xiàn)了許多新的特點。商業(yè)市鎮(zhèn)興起；貨幣經濟占主導，白銀成為主要流通的貨幣；大量農產品投入市場；農作物商品化；區(qū)域性商人集團形成，如徽商、晉商等。
原因：
明清時期，農業(yè)、手工業(yè)發(fā)達，租佃關系普及，人身依附關系相對松弛。
（二）城市的繁榮
1．城市發(fā)展的階段特征
（1）從周至唐：坊市分置，商業(yè)活動受地域限制和時間限制；官府直接管理市場交易；城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)；商業(yè)貿易和市場的規(guī)模不大。
（2）宋代：坊市界限被拆除，打破了空間限制，一些鄉(xiāng)村也可以貿易；打破了時間、經營范圍的限制，如出現(xiàn)了夜市、曉市、魚市等；城市的經濟功能大大增強。
2．城市發(fā)展概況
（1）漢唐時期：由于絲綢之路的開辟，推動了沿途城鎮(zhèn)的興起，敦煌、樓蘭、于闐、莎車、龜茲、疏勒等就是代表。
（2）唐宋時期：由于海上“陶瓷之路“的興起，海運的興盛帶動了我國沿海一大批城市的興起，如泉州、明州、杭州、揚州、登州等。
（3）明清時期：由于商業(yè)活動的繁榮，涌現(xiàn)出一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，城市的生產性、商業(yè)性增強，對政治中心的依賴性減弱。
（三）、中國古代商業(yè)有哪些特點
①與農業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展緊密相聯(lián)，相輔相成。
②受重農抑商政策制約，發(fā)展艱難而曲折。
③國內貿易、邊境貿易和對外貿易全面出現(xiàn)。
④類似于銀行的柜坊、類似于匯票的飛錢和紙幣很早就出現(xiàn)。
⑤階段性特征明顯，各個時期發(fā)展極不平衡，宋元時期空前繁榮。
第6課 近代前夜的發(fā)展與遲滯
一．農耕經濟高度發(fā)展
明清時期的經濟達到了我國封建社會的鼎盛階段，社會經濟全面高漲。
1．農業(yè)的發(fā)達
農業(yè)技術世界領先，雙季稻大面積擴種，玉米、蕃薯等高產作物引進并推廣，棉花種植普遍等；耕地面積擴大，人口增長。
2．手工業(yè)的發(fā)達
私營手工業(yè)已經取代了官營手工業(yè)，占據(jù)主導地位，手工業(yè)技術也明顯提高，《天工開物》涉及的約30種工農業(yè)生產技術，基本處于世界領先地位。
3．商業(yè)的繁榮
明中葉以來，商品流通擴大，白銀廣泛使用，商業(yè)資本異常活躍；明中后期，在運河沿線、江南等地區(qū)一大批商業(yè)市鎮(zhèn)興起。
4．國力強盛
二．資本主義生產因素的萌芽
1．產生原因：
社會生產力的提高和商品經濟的發(fā)展。
2．產生時間、地點和部門：
明朝中后期，蘇州的絲織業(yè)中最先出現(xiàn)，江西景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)中也隨后出現(xiàn)，另外采礦等部門也有出現(xiàn)。
3．特征：
（1）為購買勞動力增殖利潤而進行的商品生產和以自由雇傭為經營特點。
（2）大量雇工集中分工協(xié)作，社會化程度和勞動效率極高。
4．地位：
明清時期的資本主義生產關系萌芽發(fā)展緩慢，只是在局部發(fā)達地區(qū)的一些生產部門中稀疏出現(xiàn)，其力量遠不足以分解封建生產方式，在全國范圍內，自給自足的封建經濟仍占主導地位。
5、阻礙因素：
（1）農民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無力購買手工業(yè)品。
（2）清朝統(tǒng)治者繼續(xù)沿用“重農抑商”的政策，采取多種措施限制和打擊工商業(yè)活動，妨礙了國內市場的擴大，嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。
（3）清政府實行“海禁政策”“閉關鎖國”，嚴格限制對外貿易，妨礙了海外市場的開拓，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。
（4）自然經濟自給自足的封閉性和頑固性，造成國內市場狹小以及傳統(tǒng)觀念習俗的形
三、“重農抑商”政策
1． 概念：
是中國歷史上主張重視農業(yè)而限制打擊工商業(yè)的經濟政策。商鞅變法首倡,為歷代封建朝代推崇。
2．目的：
①直接：確保賦役的征派和地租的征收
②根本：鞏固封建統(tǒng)治。
3．表現(xiàn)：
①明清兩代繼承傳統(tǒng)的專賣制度，獨占專利，限制了民營商業(yè)范圍。②對民營商業(yè)，不斷加征商稅③歧視商人，限制商人的社會地位④組建龐大的官營手工業(yè)，壓制民營手工業(yè)的發(fā)展⑤采取征收重稅，壓價收購等手段壓制民營手工業(yè)發(fā)展。
4．評價：
①積極作用：重視農業(yè)保護了農業(yè)生產和小農經濟，促進了農業(yè)的發(fā)展
②消極作用：阻礙了工商業(yè)的發(fā)展妨礙了國內市場的擴大，違背了歷史潮流。
四、“海禁”與“閉關鎖國”政策的推行
1．原因：
①防止敵對勢力對政權的威脅②阻止外族入侵③受“天朝上國”思想的支配
2．表現(xiàn)：
①明代：
A．民間貿易：明初實行“海禁”，禁止民間貿易；明中后期重開“海禁”允許民間貿易
B．官方貿易：官方貿易一直不斷
②清代：
A．政策：閉關鎖國
B、清初海外貿易陷入停頓，康熙晚期，禁止商人前往南洋貿易，乾隆開廣州通商，特許“十三行”經營管理對外貿易
3．后果：阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，使中國與世隔絕，落后于世界潮流
五、近代前夜的危機———中西實力對比的變化
（1）西方：
西方資本主義萌芽產生后迅速發(fā)展，導致革命性的變化。西方主要國家進行了資產階級革命，并開展了工業(yè)革命，相繼完成了向工業(yè)國家的轉變。它們開始傾銷商品，掠奪原料，開辟市場，建立殖民地。
（2）中國：
中國清朝對外“閉關鎖國”，對內“重農抑商”，厲行文化專制，阻礙新生因素的發(fā)展而不自知，從而日益走向了衰落。一、扼殺晚明思想啟蒙運動，扼殺資本主義萌芽。強化落后而僵化的封建專制制度。
明代中葉以后長江中下游出現(xiàn)的資本主義萌芽，標志著儒家文明內部，工商業(yè)發(fā)展進入了一個新的階段，江南一帶到處是資本主義萌芽。各國歷史上封建國家都有權對工商業(yè)攫取過多的利潤加以剝奪。明王朝所為只是巧立名目，加大征稅比率。沒有出現(xiàn)漢武帝時期命令商人拿出一半家產以佐官府導致“商賈中家以上大率破”。但是明代工商業(yè)者已經成為相當強大的社會力量，對于這種加稅也不能忍受。出現(xiàn)大規(guī)模反對礦監(jiān)，稅使的民變運動不斷發(fā)生。大規(guī)模的幾十次，一般規(guī)模的幾百次。(《儒家文明》)“民變”不同于農民起義，有這類斗爭,“平等”、“自由”、“實業(yè)興國”、“保護貿易”等思想就會傳播，資產階級改良和革命就可能發(fā)生。
有人說明代沒有類似西歐的實現(xiàn)資本主義條件，那么我們要問了，各國都有自己的現(xiàn)代化道路，中國的確沒有英國等最先實現(xiàn)的資本主義國家的特點，難道就不能自己探索一條現(xiàn)代化道路嗎？比如農奴制的俄羅斯，比如封建色彩濃厚的德國、日本。再比如現(xiàn)代中國是沒有經過發(fā)達資本主義階段而直接走向了社會主義。同是深受儒學影響的華人就曾在南洋建立了“蘭芳共和國”，前后存在了100多年。
關鍵是思想解放，對外交流，有交流就能進步。
英國有議會，而當時的中國民間紛紛結社，民間議政的風氣很盛。特別是有先進的思想政治組織“復社”。 而在滿清,閉關鎖國，嚴禁結社。
大清律規(guī)定：“凡三十人聚會，一律處斬”。好了，一切非政府組織全部取締了。
明末封建專制制度正在走向解體和衰亡，特別是宋明理學暴露出扼**性的弊端和生機勃勃的市民文化形成激烈沖突。有識之士在各方面都發(fā)現(xiàn)了封建制度的弊病，正在探索一條新的道路。新思想，新觀念不斷涌現(xiàn)，西方的先進優(yōu)秀的文化科技正在引進，正如同西方社會經歷的文藝復興前夜。明末清初正是思想界啟蒙的時代，明代的大思想家李贄，黃宗羲，顧炎武，王夫之都看到了封建社會的弊病特別是宋明理學的危害，在他們的著作中人本主義，民主主義的光芒在閃耀。黃宗羲的《原君》批判君主專制，打響了近代民主思想的第一炮，明末思想界對整個封建意識形態(tài)從哲學到倫理，從治國到治學都開始反思和批判。戲曲小說都以市民喜好為標準，反映了市民意識的覺醒，這是對封建禮教壓抑人性的反叛。西方的天主教在南方廣為傳播，特別受到明末先進士大夫的歡迎，他們試圖將西方傳來的宗教和儒學結合，洋教中國化。東林黨人和天主教徒密切結合，涌現(xiàn)出大批杰出人物。比如徐光啟、李之藻、瞿式耜等都是天主教徒，象王徵、孫元化、李天經、張燾、瞿式耜、陳于階等形成一個“西學集團”。
南明天主教也在宮中傳播,后妃們普遍信仰天主教，這必將影響到最高統(tǒng)治集團。西方宗教宣傳的人人平等思想有利于人本主義，民主思想的傳播,也有利于科技引進、東西方文明的交流乃至資本主義制度的確立。但是滿清入關使得思想界斷送了儒學和西方基督教文明相結合產生新型文化的最后機會。
有人說明朝已經腐朽了，從整體看是的，但是從局部看就未必，統(tǒng)治階級和封建官僚是腐朽的，而民間則是生氣勃勃。富庶的江南地區(qū)正是新興力量萌芽，成長，壯大的地區(qū)。正如同抗戰(zhàn)時期，國民黨是腐朽的，領導全民抗戰(zhàn)是不利的，但是共**g黨就是新生革命的力量，能夠領導中國人民抗戰(zhàn)。只是南明的新生力量還沒有強大到具有獨立領導全民抗戰(zhàn)的能力。正如同法國大革命的前夜，封建王朝腐敗嗎？社會矛盾激烈嗎？這正是國家民族最虛弱渙散的時候，是希望再來一次蠻族入侵，還是來一次資產階級大革命呢？在19世紀日本只用短短三十多年的西化--“明治維新”運動，就一躍成為世界列強，我們有什么理由懷疑早200年的明末思想啟蒙和解放運動不能帶來更好的局面。
但是滿清用鐵血摧殘使得社會生產力大幅度倒退。物質文化大規(guī)模毀滅，之后大興文字獄，理學成了碰不得的理教。空前強化了這種腐朽沒落的封建意識和制度，如同西方蠻族入侵后的歐洲中世紀一樣把中國帶入了黑暗。
二、生產力相對停滯,軍事裝備、科學技術大幅度倒退。
現(xiàn)在某些人極力鼓吹的康雍乾之世,其實大多是對明末的恢復性增長。滿清收支在嘉道以前相當長的時期基本是不變的，地丁 3000萬，耗羨460萬，以及其他共計4800萬兩白銀，根據(jù)《清朝文獻通考》田賦所載，順治十六年（1659）中國耕地總數(shù)是五百四十九萬頃，康熙二十四年增長到六百八十三萬,乾隆十八年增到七百零八萬。到乾隆三十一年（1766）到七百四十一萬，而明末崇禎時就有田七百八十三萬（翦伯贊），數(shù)字剛接近明末土地數(shù)字。可見康雍乾生產恢復是緩慢的，過了一百年才到了明末的生產規(guī)模。清朝最高的是嘉慶十七年為七百九十一萬，僅僅超過明崇禎時期七、八萬頃，以后就下降了，道光十三年是七百三十七萬。封建經濟在停滯中（范文瀾 中國通史簡編767頁）。
生產總水平不提高，那么為什么會出現(xiàn)如此大量的人口呢，原因在于明末徐光啟等人大力引進提倡種植番薯等，這種作物產量巨大。明末還在農業(yè)上引進了三季稻和玉米等作物，提高了糧食產量。這些農業(yè)作物的推廣，從此中國土地能養(yǎng)活更多的人口。
明末傳教士利瑪竇說這里物質生產極大豐富,無所不有,糖比歐洲白,布比歐洲精美...人們衣飾華美,風度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有禮，談吐文雅。（《利瑪竇中國札記》第十章）。而乾隆時來訪的英國特使馬戛爾尼則說“遍地都是驚人的貧困“,“很多人沒有衣服穿“,“象叫花子一樣破破爛爛的軍隊”。
大家都知道宋朝工商業(yè)極為發(fā)達，而明朝則有進一步發(fā)展，鐵產量為北宋的兩倍半，永樂年間的鐵產量高達9700噸，到了17世紀當時歐洲產鐵量最多的俄羅斯才2400噸。但是到了清，政府嚴禁采礦，冶金業(yè)從此衰落。明代棉布取代麻布成為紡織品的主*產品。無論是鐵，造船，建筑等重工業(yè)，還是絲綢，棉布，瓷器等輕工業(yè)，在世界都是遙遙領先，工業(yè)產量占全世界的2/3以上，農業(yè)產量在全世界的比例還要高得多，而康乾盛世雖然人口數(shù)倍于明朝，然而鐵和布匹這兩項指標性的工業(yè)產品總產量卻始終未能恢復到明末的水平.到1840年康乾盛世結束不久，中國工業(yè)產量僅為全世界的6%.無論是總產量還是在全世界的比例，都不及200年前的明末.
明末的對外貿易量是驚人的，美國的弗蘭克，他在《白銀資本》一書里，憑籍已有的各種研究成果，估計16世紀中期到17世紀中期（即明中期到明末）的百年間，由歐亞貿易流入中國的白銀在七千到一萬噸左右，約占當時世界白銀總產量的1/3。一萬噸白銀，相當于當時中國的三億二千萬兩白銀。不是歐洲而是中國占據(jù)了世界經濟中心的地位。而清朝由于閉關鎖國在**戰(zhàn)爭前的對外貿易遠遠低于明代。
明朝的知識分子心胸是開放的，海上軍事力量很強大，對先進技術的掌握和引進一直抱著歡迎和學習的態(tài)度，“明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國家都出色,甚至同時代的任何歐洲國家,以致所有歐洲國家聯(lián)合起來,可以說都無法與明代海軍匹敵.”--李約瑟.明代的火器裝備已經很先進了,明末軍營營一級編制里除了1000人為騎射外，其余都是火器手。每一營（5000人）用霹靂炮3600桿，大連珠炮200桿，手把銃400桿，盞口160位。這是何等現(xiàn)代化的裝備啊。隨著明王朝的徹底滅亡，經過康雍乾三世之后。先進的火器武裝技術被滿清埋葬了，到**戰(zhàn)爭時，手持大刀長矛的清兵對火器已經陌生了。
西方國家與日本求新，求變，對新生事物的渴求，與滿清保守，不思變革，對新生事物的冷漠形成了鮮明的對照，種下了中國淪落為半殖民地、半封建國家，幾近亡國滅種的禍根。
三、從晚明的對外開放、交流、引進到滿清的閉關鎖國，對外交流終止。
明比清有多得多的大科學家，明末科學家對中國古代科技成就進行了歷史性的總結。自16世紀中葉至17世紀中葉這一百年，在我國科學技術史上，是個群星燦爛的時期，各種科技成果異彩紛呈，是中國古代所有的科學技術的總結并達到了空前的高峰。同時出現(xiàn)方以智、李時珍、徐光啟、徐霞客、宋應星五位科學巨人以及朱載堉、李之藻，王征等眾多科學家。這在中國歷史上是十分罕見的。正說明了明末思想界、文化界、生產力的勃勃生機。非但如此，明末士大夫對西方科學是非常歡迎的。大科學家徐光啟受教于天主教傳教士利瑪竇。翻譯了《幾何原本》.一個是亞利士多德的《邏輯學》，一個是《幾何原本》，這就是西方科學的基礎，是理解科學范式的根本。沒有這些，知識只能是個人經驗，人們建立不了科學最基本的概念。知識和經驗就無法傳播。除《幾何原本》之外，數(shù)學方面還有《乾坤體義》，物理學《奇器圖說》、《遠鏡說》，地理學《萬國輿圖》，哲學《西學凡》，邏輯學《名理探》，明末知識分子對西方科學和哲學正系統(tǒng)地引進，西方傳教士金尼閣從歐洲帶來七千部書，教皇也捐獻了500多。
有大量數(shù)學和天文學、科學等內容。其中不少被翻譯成中文。其文化、科技的引進深度、廣度不亞于清末，而朝廷、官吏和知識分子卻比晚清積極得多，受干擾也少得多。崇禎十二年，天主教傳教士畢方濟直接向崇禎皇帝上奏富國強兵四大策，一、改歷法，二、辨礦脈，三、通西商，四、購西銃。崇禎皇帝先后準奏。可惜明亡得太早，沒有起到作用。
德國大思想家萊布尼茨在《中國近事》序言說：“中國這一文明古國與歐洲難分軒輊，雙方處于對等的較量中”在思考的縝密和理性的思辨，歐洲顯然略勝一籌，即使在數(shù)學和戰(zhàn)爭科學上，中國也低于歐洲的水平。然而在實踐哲學方面，既在生活與人類實際方面的倫理以及治國學說，歐洲實在是相形見絀。”
李約瑟說：“由于歷史的巧合,近代科學在歐洲崛起與耶穌會傳教團在中國的活動大體同時，因而近代科學幾乎馬上與中國傳統(tǒng)科學相接觸”。“明代的傳統(tǒng)數(shù)學、天文學由于西學的到來而復興。到1644年中國的和歐洲的數(shù)學、天文學和物理學已經沒有顯著的差異，它們完全融合，渾然一體了”。(見梁啟超《清代學術概論》和《梁啟超論清學史》)。
清初的大屠殺以及后來的文字獄和閉關鎖國徹底中斷了這一進程。中國的知識分子從此失去活力和交流。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢從事考據(jù)。從此遠離科學，科學家絕跡了。大批科技成果和科技著作失傳，被翻譯成英國，俄國，德國，日本多種文字，在世界科技史占一席之地的《天工開物》在中國絕跡，明末傳教士帶來的大批西方科技文化著作再難面世。
康熙前期也有傳教士，但是他們所起的作用和明代大為不同，明代傳教士輸入宗教和科學，科學書籍并不比宗教少，因為明代人需要科學知識。只談宗教不能得到士大夫的尊信，而清代傳教士極少談到科學（只講些天文歷法），這是因為漢人在滿人高壓下，在禁海閉關政策影響下，不敢接近西洋人，傳教士失去士大夫的支持，宗教也就遭到滿族統(tǒng)治者的壓迫，不能象明末那樣順利發(fā)展。（范文瀾－中國通史簡編653頁）
《幾何原本》再受知識界重視是到了清末，李善蘭再次翻譯了《幾何原本》并完成后九章的翻譯。而徐翻譯的《幾何原本》卻傳到了日本，對日本近代科技發(fā)展影響很大。試想如果在明末上層知識分子推動下，以其敏銳和威望，東西方文化的交流就能早200年實現(xiàn)。中國人會以和平健康的心態(tài)引進這些先進科學技術、先進理論乃至民主制度。中國絕不會在近代因為“技不如人”而在反侵略戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗，在近代淪落為半殖民地、半封建的境地。
滿清入關其惡果還意味著古代中國文化和現(xiàn)代中國文化出現(xiàn)斷層，國學從此中斷了。
過去的學生成了別人的學生，自己的老師，無論從文化還是武力中國都敗給了洋人，自古以來中國人還從沒有這樣自卑和不自信過，所謂民族力量，底里便是一種文化力量。這種文化上的不自信，其惡果之一就是“不抵抗主義”、對外妥協(xié)投降泛濫，“降官如潮，降將如毛”，中國真正到了亡國滅種的邊緣。
據(jù)鼓吹滿清的閻崇年講清朝因為保守和自大先后失去八次對外交流，睜眼看世界的機會。問題還不僅僅如此，從順治、康熙開始的禁海令、遷界令到驅趕外國傳教士同樣都是閉關鎖國的舉措。康熙四十六年禁止各地天主教傳教，教士退回澳門，外人不得留駐內地。
滿清規(guī)定:“州縣官失察西洋人過境，但并未逗留，降一級留任，府官罰俸六個月”，一個地方發(fā)現(xiàn)洋人，全省官員都受處分。
滿清對于限制洋商也有一套辦法，規(guī)定澳門洋人船不許超過25只，出海不得帶中國人，出海還不許帶除做飯以外的鐵鍋等等。滿清是害怕外國人和中國人接觸助長他們對滿清統(tǒng)治民族壓迫的不滿，所以對于洋人是嚴格限制行動和居留的(中國通史簡編781頁) 。
馬克思指出：推動這個王朝實行這種政策（閉關鎖國）的更主要原因是它害怕外國人會支持很多的中國人在十七世紀的大約前半個世紀里即在中國被韃靼人征服以后所懷抱的不滿情緒。由于這種原因，外國人才被禁止同中國人有任何來往。（馬恩全集第九卷115頁）如此還有中外文化、科技、商品交流嗎？
世界在飛速發(fā)展而中國卻在原地踏步。甚至到了清末，連撮爾小國日本都能變法維新打敗滿清，而滿清卻一次次的喪失了維新圖強的勇氣和機遇。從清初一直到清末，滿清貴族集團始終頑固不化，冥頑不靈，一次次的拒絕開放,馬克思當年評價中國說：一個人口占世界三分之一的幅員遼闊的帝國，不顧時勢，仍然安于現(xiàn)狀，由于被強力排斥在世界體系之外而孤立無依，因此，極力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己，這樣一個帝國，最終要在一場殊死搏斗中死去。
四、中華民族由先進、文明的民族墮落為落后、愚昧、半開化的民族，中國淪為名副其實的“衰世”
清末“東亞病夫”的惡名傳遍世界。全世界都在嘲笑中國人丑陋的辮子，被笑罵作“豬尾巴”，中國人被看成野蠻人。中國人何罪？要蒙受著歷史和現(xiàn)實的雙重羞辱！
滿清搞文字獄之類的愚民，弱民統(tǒng)治，后果是嚴重的， 以下以農民起義為例說明其惡果。
我們看到歷來先進開放的封建國家，利用宗教迷信發(fā)動農民起義是少之又少，比如唐、宋、明。明末雖然剝削沉重，但是明代人并不愚昧，起義雖然規(guī)模大，持續(xù)時間長但是沒有利用宗教迷信搞農民起義,因為這根本就沒有社會基礎。而滿清就不同，殘酷的民族壓迫和鐵血統(tǒng)治。中國人從一生下就被迫拖上一根辮子。從精神上閹割掉了斗爭精神。文網密布，空氣是窒息的，愚民是空前的。人們普遍愚昧、麻木、懦弱。要反抗只能用宗教迷信這類**來刺激中國人麻木的神經。從清中后期起所有的農民起義和農民運動都帶由宗教和極端迷信的特點。白蓮教、天理教、回民起義、太平天國、義和團莫不如此。
民既如此，官又如何？
作為睜眼看世界的“第一人”林則徐，他是怎樣看世界的呢？道光20年8月初4，林則徐給道光皇帝上了一道奏折。奏折寫道：“彼之所至，只在炮利船堅，一至岸上，則該夷無他技，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一仆能復起，不獨一兵可刃數(shù)敵，即鄉(xiāng)勇平民竟足以制其死命，況夷人異言異服，眼鼻毛發(fā)皆與華人迥殊，吾民齊心協(xié)力，殲除非種，斷不至于誤殺。”連這個清末站在我們民族最前沿的人都鬧如此笑話，其他人可想而知。
這一點也不奇怪, **戰(zhàn)爭前，龔自珍就在《古史鉤沈論》中說：“昔者霸天下之氏，……，未嘗不仇天下之士，去人之廉，以快號令，去人之恥，以嵩高其身，一人為剛，萬夫為柔，以大便其有力強武。”，“積百年之力，以震蕩摧鋤天下之廉恥，既夷，一旦責有氣之臣，不亦暮乎！”，哪里還有有氣之臣呢？都被訓練成奴才了。愚民弱民統(tǒng)治的結果是滿清自己也被愚弄了，“左無才相，右無才史，閫無才將，庠序無才士，隴無才民，廛無才商，衢巷無才偷，市無才駔，藪澤無才盜”。以如此愚昧、昏昏噩噩的滿清政權如何能抵御得了帝國主義的入侵呢？龔自珍認為這是典型的“衰世”。
再來看看外來的旁觀者英國特使馬戛爾尼們眼中“康乾盛世”是怎么回事，滿清“不過是一個泥足巨人，只要輕輕一抵就可以把他打倒在地”。馬戛爾尼在出使日記中說：中國“自從北方或滿洲韃靼征服以來，至少在過去150年里，沒有改善，沒有前進，或者更確切地說反而倒退了；當我們每天都在藝術和科學領域前進時，他們實際上正在變成半野蠻人”。“中華帝國只是一艘破敗、瘋狂的戰(zhàn)船。如果說已在過去的150年間依舊能夠航行，以一種貌似強大的外表威懾鄰國，那是因為僥幸出了幾位能干的船長。一旦碰到一個無能之輩掌舵，一切將分崩離析，朝不保夕。即使不會馬上沉沒，也是像殘骸一樣隨流東西，最終在海岸上撞得粉碎，而且永遠不可能在舊船體上修復”。
“發(fā)明火藥的民族竟一見放空炮就嚇得魂不附體，令人不可置否”。中國人生活“在最為卑鄙的暴政之下，生活在怕挨竹板的恐懼之中”。中國社會關系建立在一種愚蠢的形式主義基礎上，所以人們“膽怯、骯臟并殘酷”。
在天朝皇帝和文人們的盛世頌歌震天響的時候，他卻認為滿清是衰敗之世，沒落之世，毫不留情地指出：“最終它將重新墮落到野蠻和貧困的狀態(tài)”！被當成野蠻民族的另一項惡果是：中國人被野蠻人屠殺得不到世界同情，被“文明人”屠殺還是得不到世界同情。
五、滿清采用“帝國式”統(tǒng)治，民族壓迫深重，在某些方面是封建制向奴隸制的倒退。
滿清為了強化其統(tǒng)治,野蠻推行“剃發(fā)令”、“逃人法”，實行殘酷的民族壓迫，殺盡了中國人的尊嚴，滿清在各地都留下了血腥的屠城記錄，甚至實行過種族滅絕，發(fā)生大規(guī)模屠城和大屠殺的省份先后有遼寧、山東、山西、河南、江蘇、安徽、江西、湖南、廣東、四川、福建、新疆，滿清把中國幾乎所有省分都屠戮一遍。其殘酷程度不亞于蒙元。滿清如此殘酷屠殺，從努爾哈赤屠殺遼東漢人到康熙平定三藩，屠殺政策歷時將近一個世紀，空前絕后。按過去和現(xiàn)在的標準都是反人類罪。有什么罪行可比這種罪惡更大，有什么功勞可以抵消這樣的暴行。
英國使節(jié)馬戛爾尼等人記錄下這段話：“滿清初期，他們表現(xiàn)得非常兇殘。建國后的最初幾年，整批整批的百姓遭到屠殺。強迫留辮子引起了騷亂，結果都被鎮(zhèn)壓在血泊之中。都是老爺?shù)姆N族坐穩(wěn)了江山，對一個奴隸的民族實行統(tǒng)治，種族隔離是全面的，嚴禁不同種族間通婚，北京的整個北城都沒有漢人，專供滿人居住。宮內女眷（包括奴婢在內）無論如何只要清一色的滿人，要防止一切種族混雜的情況。而宮內太監(jiān)又毫不例外地全是漢人。這多有象征意義呀！讓韃靼人繁殖，讓漢人絕種。這就絕對保證了沒有任何不純的混雜。”
英人軍官F·A·Lindley的《太平天國革命親歷記》中寫道：“為了徹底消滅愛國情緒，滿洲人強迫被征服的中國人剃去他們從古以來就作為珍愛裝飾的長發(fā)，強迫他們垂辨，并采用韃靼服裝，違者處死。據(jù)說，寧死不肯忍受這種民族屈辱的人有千千萬萬。變更民族裝束在一切征服手段中是最明顯最能壓制人的；這無疑是粉碎中國人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了頭顱。”
“在清王朝的進展和維持時期，慘道屠戮的犧牲者之多，是歐洲人從來所不能思議的，雖然根據(jù)清人入侵以來不斷發(fā)生的人民反叛和對人民所施行的屠殺的確鑿記載來判斷，這些被毀滅的生命是從亞歷山大到成吉思汗以來歷罕見的。滿洲人的野蠻統(tǒng)治是史無前例的；他們的殘暴的酷刑，尤其施于反叛者的酷刑，以及他們所制定的刑律，都是人類歷史上最大的污點。”
……
“中國人在滿洲人入侵之前是富足的。優(yōu)裕階級的住屋舒適而堅固。現(xiàn)在中國人已沒有多少顯著的財產，稍露財產跡象就成為政府官吏的勒索對象．從韃靼人進入中國那天起，中國就不斷地衰落下去，現(xiàn)在人民可以比作匍匐地上的牛馬，有一天算一天地活著，最墮落的迷信使他們的智慧變得遲鈍愚昧。……”
滿清入關并不代表少數(shù)民族利益，在滿清二百多年的統(tǒng)治下，少數(shù)民族同樣生活在空前黑暗中，滿清對于準格爾部族的斬盡殺絕都是歷史罕見的種族滅絕行為，對回族的種族歧視，對西南苗民屠殺都是空前的。就連視為“親兄弟”的蒙古族，也用羈縻政策進行削弱。據(jù)《馮玉祥回憶錄》記載：“蒙古本有一千二百萬人。在滿清長期統(tǒng)治之后，今已減少至五十萬人。滿清利用喇嘛教以統(tǒng)治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當喇嘛；兄弟五人者，四人須當喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民。……女子沒有充當喇嘛的福氣，但又難找得相當?shù)呐渑迹谑嵌甲隽藘鹊厝诵褂膶ο蟆Ｊ聦嵣闲纬梢粋€**的社會。同時男女衛(wèi)生都不講究，染上淋病、梅毒以后，惟有聽其自然。……若任其繼續(xù)存在，馬上就會有滅絕種族的危險!”
滿清入關后除了非常沉重的民族壓迫外，還帶來了奴隸制的殘余，滿清旗人還跑馬圈地，把戰(zhàn)爭中掠奪的人民和被圈地農民強制為奴。在清代，旗人犯罪罪減一等，漢人犯罪如果判三年，旗人只要枷號四十天就能釋放。
如果農民因為各種原因投充為奴后，“一家老少盡為奴，八旗地主可以任意奴役而不給任何代價，甚至連農民的妻女也可以任意奸淫霸占，顯然這些投充八旗地主的農民和地主的關系是奴主關系”（《翦伯贊歷史論文集》256頁）。據(jù)《東華錄》、《十朝圣訓》記載，八旗貴族還時常在京城內劫掠霸占民女，攘奪漢人土地房舍，蹂躪漢人墳墓，鞭打漢人長官，種種暴行層見疊出，習以為常。
由此可見，滿清265年是對先進生產力的最大破壞和阻礙，是對先進文化發(fā)展的最大毀滅。滿清入關后的大屠殺是對中國人的犯罪，滿清統(tǒng)治是對中國人的奴役。滿清值得稱頌嗎？
六、滿清中后期繁衍出一代歷史上最腐朽、頹廢、無能的一群貴族，這就是有名的“八旗子弟”。
在政治上八旗子弟以“保大清不保中國”心態(tài),把自己的利益始終放在中國利益的對立面上,先后八次反侵略戰(zhàn)爭沒有一次堅決斗爭到底的,總是以投降妥協(xié)為終結，這是造成一次次喪權辱國的根本原因.也是中國閉關鎖國、近代落后，幾次改革失敗的主要原因.
七、由上述分析我們再從資本主義萌芽狀態(tài)看宋、元、明、清
資本主義制度的產生從來就是三者共同作用的結果，分別是生產力發(fā)展帶來的新型資本主義的經濟萌芽、資本主義性質的意識形態(tài)以及代表資本主義的政治利益集團。元和宋那是沒法比的，評論元代就沒人提出什么資本主義萌芽，清和明比呢？就拿1840年前沒有遭遇帝國主義入侵前的清和明萬歷年比較，新型資本主義經濟萌芽這點暫時承認明清基本等同。可是意識形態(tài)呢？一個是文字獄結束后的鴉雀無聲、萬馬齊喑，閉關鎖國。一個是思想活躍，到處結社、出現(xiàn)了東林黨、以及后來的復社，民間結社議政很盛，是一個批判宋明理學大思想家迭出的時代，先進的知識分子開始接受西方科技和文明。代表市民文化的作品層出不窮。
再看資本主義性質的新型政治力量，一個是死氣沉沉，沒有結社、集 會，沒有進步階級利益集團。一個是代表資本主義的市民利益集團手工業(yè)者和明朝封建制度開始激烈斗爭了，在蘇州和湖北就有工人爆發(fā)了**和暴動，犧牲者還贏得知識分子的贊揚。張溥寫的《五人墓碑記》就是對此記載和歌頌。
如果滿清王朝正常發(fā)展，沒有遭遇帝國主義入侵，按滿清這種社會狀態(tài)能否發(fā)展到明末資本主義萌芽程度也大可懷疑。清代的劣勢還在于有代表最封建、最落后、最保守的八旗貴族集團，這個集團對任何改革都是堅決的阻礙，八旗子弟不經產、不經商也瞧不起工商業(yè)者同民族資產階級勢同水火。是中國發(fā)展資本主義最頑固強大的阻礙力量。
如果按王朝興亡規(guī)律，二百年左右就會出現(xiàn)農民起義，王朝顛覆。對比明末農民起義和太平天國和義和團運動，哪一個更開明更先進呢？滿清殘酷統(tǒng)治下，人民麻木愚昧，粗淺的愚教流行，太平天國即便成功，那種不合時代、社會的宗教思想也很難促使社會發(fā)展進步，需要徹底改造。義和團更不用說了，對現(xiàn)代文明抱著敵視的態(tài)度。
可見蠻族入侵乃至統(tǒng)一對于先進生產力和生產關系的破壞作用，歷經多年都無法恢復。這不是倒退嗎?舉個例子,原來張三家有兩畝地,他一個人輕松打理,后來他有錢了,地大了,一個人弄不過來,只好雇人,當時這種租賃也流行（商品經濟發(fā)達,出錢買勞力）,農民靠這個掙錢（佃戶）.但農民也有自由,不能壓迫了（地位高了）,所以顧主們也得適當競價.于是普及太晚了 不想寫。。
自秦朝經漢唐至明清（公元前221年——公元1840年）的兩千余年間，中國古代國家的特征？多選題
1皇帝“家天下”制度 2中央集權制度 3官僚制度 4多民族共存rnA 1234 B 12 C 123 D 124A自秦朝歷漢唐至明清的兩千年間，中國古代國家的主要特征是？
1皇帝x27家天下x27制度 rn2中央集權制度 rn3官僚制度 rn4x27多民族x27與x27大一統(tǒng)x27 rnrn多項選擇！！1234之所以不選是因為中間不少朝代并沒有大一統(tǒng)ABCD12
