《惡意心理學(xué)》是一本由[日]岡本真一郎著作，新星出版社出版的平裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：38.00元，頁(yè)數(shù)：320，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。
《惡意心理學(xué)》讀后感(一)：掛羊頭賣(mài)狗肉
千萬(wàn)不要通過(guò)書(shū)名對(duì)一本書(shū)抱有期望。書(shū)名往往是最不誠(chéng)實(shí)的。
看書(shū)名還以為這是一個(gè)新的心理學(xué)分支呢，但其實(shí)這是講溝通誤解的心理學(xué) 語(yǔ)言學(xué)書(shū)籍。
心理解析部分幾乎沒(méi)有涉及。
最要命的是書(shū)中完全是基于日語(yǔ)和日本社會(huì)的文化展開(kāi)介紹的，翻譯成漢語(yǔ)后，非常晦澀難懂。
選題本事是有意思也有價(jià)值的，可惜不適合中國(guó)人看。
《惡意心理學(xué)》讀后感(二)：很差的一本書(shū)
惡意心理學(xué)，本就看不上眼的心理學(xué)，讀過(guò)這本之后更加的看不上眼了。
沒(méi)認(rèn)真讀過(guò)心理學(xué)，年輕的時(shí)候看過(guò)一些，那都是生理學(xué)，哪里是心理學(xué)呀。一種是無(wú)病呻吟，一種是東拉西扯。本意是想看影視作品之中的那種微動(dòng)作看人心呀，雜亂無(wú)章的擺設(shè)中看出習(xí)慣呀之類(lèi)的，甚或弗洛伊德那種通過(guò)某種暗示讀出來(lái)，結(jié)果真正讀心理學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)與你想像的心理學(xué)差別很大，不知這些年是不是有改進(jìn)。因?yàn)榭吹纳伲圆缓迷u(píng)論，但總的感覺(jué)心理學(xué)在大眾傳播過(guò)程中做的不如經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)也是個(gè)沒(méi)有什么理論的東西，如果一個(gè)房間里有兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)家在，那一定會(huì)為三種理論爭(zhēng)論起來(lái)，這本身就是吸引眼球的段子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都有通俗的故事在做解釋?zhuān)睦韺W(xué)也有一些但好的不多，比如孕婦定律、摩爾定律、破窗理論等。
惡意心理學(xué)，是讀庫(kù)送的，最初兩頁(yè)是談?wù)撜Z(yǔ)言在傳播過(guò)程中造成理解偏差的，特別是口頭語(yǔ)言是伴隨著語(yǔ)氣、音調(diào)、動(dòng)作（眼神、五官、頭部、上肢、全身），傳達(dá)起來(lái)更加有層次感，還有過(guò)往的交往史，雙方心理和等級(jí)的差異。心中在想，噢，應(yīng)該是一本不錯(cuò)的心理學(xué)的書(shū)，會(huì)討論表達(dá)和接受雙方可能造成的差異，而這種差異所體現(xiàn)的心理差異，可能是正常的心理狀態(tài)，也許是非正常的心理狀態(tài)。如果是正常的心理狀態(tài)，那便是部科譜書(shū)，如果是非正常的心理狀態(tài)，那就是部學(xué)術(shù)書(shū)，結(jié)果，沒(méi)有什么心理分析，而只是個(gè)現(xiàn)象描述，舉了一些例子來(lái)描述了語(yǔ)言講起來(lái)和理解起來(lái)有什么不同，算是論述正確表達(dá)的重要性這個(gè)話(huà)題吧。一個(gè)口頭語(yǔ)言變成了書(shū)面語(yǔ)，很多口語(yǔ)中解讀的歧義性因?yàn)槲淖置枋龅暮Y選性而被剔除掉了，又因?yàn)槭侨瘴姆g過(guò)來(lái)的，很多文化背景表達(dá)習(xí)慣描述方法與我們不同，因而讀起來(lái)沒(méi)法對(duì)那些細(xì)微的差別可能無(wú)感甚至無(wú)力。介紹中的“引導(dǎo)你重新思考它們產(chǎn)生的原因，以及背后隱藏的心理活動(dòng)。”的目的沒(méi)有達(dá)到。
再一次加重了我對(duì)心理學(xué)的歧視與偏見(jiàn)，我還有一學(xué)生跳槽去學(xué)習(xí)心理學(xué)，一心想做心理咨詢(xún)師，我見(jiàn)過(guò)的心理咨詢(xún)師都是心理不健康人。一個(gè)后來(lái)因?yàn)閭麂N(xiāo)被拘了，一個(gè)回去繼續(xù)做專(zhuān)業(yè)了，還是那個(gè)不成功的專(zhuān)業(yè)人士。
只是匆匆翻了翻，實(shí)在很差的閱讀體驗(yàn)。讀庫(kù)有些書(shū)選的還是蠻不錯(cuò)的，可這本不知是不是友情出版。
《惡意心理學(xué)》讀后感(三)：只看見(jiàn)自己就會(huì)“惡意”
這本小書(shū)“探討的是給他人帶去不快或傷害的’惡意’溝通”。
很多被冠以“XX心理學(xué)”的書(shū)其實(shí)并不能算是在心理學(xué)中的一個(gè)分支。就拿這本來(lái)說(shuō)，最多只能說(shuō)是呈現(xiàn)一些在心理學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)在溝通中會(huì)有意無(wú)意表達(dá)惡意的那部分。所有的研究成果也都是作者借用來(lái)的，結(jié)合對(duì)于日本文化習(xí)性的解析構(gòu)成來(lái)這本書(shū)。
用作者的話(huà)概述就是，“說(shuō)話(huà)者因透明度錯(cuò)覺(jué)，未將自己的視角充分調(diào)整至對(duì)方看問(wèn)題的角度，或因人際認(rèn)知的偏差，做出有失偏頗的判斷，再加上信息傳達(dá)不充分，于是產(chǎn)生了諸多’惡意’交流。”
以此這本書(shū)里可以看見(jiàn)非常多的，“不應(yīng)該“說(shuō)的或做的。雖然有一些建議和指導(dǎo)，但主要還是在指出日常溝通中的問(wèn)題。也許是我不太喜歡這種風(fēng)格，就好像只是在說(shuō)，“你這不對(duì)、那不對(duì)……”。這本書(shū)本身就有感覺(jué)些惡意。
在此也能看到很多來(lái)自日本文化獨(dú)特的地方，包括敬語(yǔ)、溝通習(xí)慣…..等等。像京都人的逐客令是“吃個(gè)茶泡飯?jiān)趺礃印钡鹊龋€是有些收獲的。進(jìn)一步了解日本人在溝通中那些看起來(lái)身心不一致的現(xiàn)象背后可能的結(jié)構(gòu)。
特別是作者也表達(dá)了一些自己的觀(guān)點(diǎn)，比如“若非要發(fā)泄一番不可，利用諷刺也是一大策略”、“我認(rèn)為，作為消解內(nèi)心不快的一大方法，在背后說(shuō)說(shuō)壞話(huà)有時(shí)也在所難免。”不知這能不能算是代表日本人的一種普遍心態(tài)。至少是學(xué)過(guò)心理學(xué)以后我會(huì)覺(jué)得相比“諷刺”、“背后說(shuō)壞話(huà)”還有更多更恰當(dāng)?shù)倪x擇。
整體而言這本書(shū)很“術(shù)”，舉例來(lái)說(shuō)，面對(duì)對(duì)方宣泄怒氣，為順利控制局面作者會(huì)建議用以下五個(gè)步驟，而且還都用“術(shù)”的名字去簡(jiǎn)化概括：
1、確認(rèn)對(duì)方的意思（反射技術(shù)）
2、認(rèn)可對(duì)方所說(shuō)的部分內(nèi)容（注意力分散技術(shù)）
3、以詢(xún)問(wèn)的方式弱化其攻擊力（提問(wèn)戰(zhàn)術(shù)）
4、向?qū)Ψ降恼f(shuō)法給予反饋（反饋戰(zhàn)術(shù)）
5、不立即解決，這樣做并非企圖蒙混過(guò)關(guān)，而是希望對(duì)方能夠冷靜下來(lái)（拖延戰(zhàn)術(shù)）
所以看完以后我會(huì)想這本書(shū)更適合什么樣的人，也許更適合一直充滿(mǎn)“惡意”在溝通的人。借用作者引用的斯蒂芬·萊文森提出的禮貌原則，即“顧慮對(duì)方的語(yǔ)言表達(dá)，在各種語(yǔ)言中普遍存在”。其實(shí)如果他們?cè)敢馊ジ淖儯皇侵豢匆?jiàn)自己，愿意“禮貌”的溝通，也自然會(huì)產(chǎn)生很多改變。有心了，術(shù)自然就會(huì)了，看書(shū)也許只是讓他們能走上“禮貌”的道路。
2021-10-12
