在古代中國，情感的世界充滿了復雜和深刻的情感糾葛。以下四位人物因其在愛情方面的表現而被公認為是當時最杰出的“情圣”之一。

第一名：登徒子，他不僅地位顯赫，而且經濟實力雄厚，但他的妻子卻遠非美貌所能形容。蓬頭垢面、耳朵攣縮、嘴唇外翻牙齒參差不齊，彎腰駝背，走路一瘸一拐，還患有疥癬和痔瘡。然而登徒子對她始終忠貞，不離不棄，他們共同育有五個孩子，這種無條件的愛與關懷令人敬佩。

評語：登徒子可謂前無古人，后乏來者。他那種對待配偶的態度，在那個時代中簡直是難以置信，而現在，即使是官員們，也難以達到他的一半標準，只要國家能夠培養出更多這樣的官員，那么國家就將迎來新的希望。

第二名：石崇，他雖然品行墮落，但這并不妨礙他成為一個偉大的情圣。在亂世之中，他為了保護自己的美姬妾綠珠，即便面臨著生死考驗也不屈服于權力的壓力。他拒絕了孫秀索要綠珠的事，這份堅持讓人肅然起敬。

評語：做情圣可以，但不能玩命。這意味著即便是在最艱苦的情況下也要保持原則和尊嚴。

第三名：陳叔寶，他是一位文學才華橫溢的人物，以《玉樹后庭花》聞名。但他的治國能力卻大打折扣，最終導致了自己的覆滅。不過，在危機四伏的時候，與張麗華、孔貴嬪三人并肩投井，是一種極為罕見且深刻的情感表達。

評語：適合做情圣，不適合做天子。這說明一個人如果沒有足夠的政治智慧，就算再有多么深沉的情感，也很容易遭到歷史的抹殺。而陳叔寶這種用心至深，卻無法避免悲劇重演，對此我們只能感到遺憾。

第四名：楊廣，在隋朝的大舉滅陳期間，他私下叮囑高颎：“一定要找到張麗華，一定不要殺她。”但結果高颎還是把張麗華殺掉了，這讓楊廣對高颎懷恨在心。這似乎是個反面的例證，因為從這一點看出楊廣是一個性格中人，有著獨特的情感判斷能力，并不是單純為了色欲而行動。

評語：可惜之后人們通常會將這種行為歸咎于好色之徒，而不是真正的情圣。因此，我們應該更加全面地評價這些人物，他們之所以被稱作“情圣”，并非只是因為他們擁有強烈的情欲，而是因為他們展現出了對于愛的人類般真摯與堅定的感情。