李斯：文字如劍，劃破時空的沉默

1、人生在世，卑賤是最大的恥辱，窮困是莫大的悲哀。一個人總處于卑賤窮困的地位，那是一種讓人感到羞愧和無助的境遇。

2、人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。每個人都有其獨特的價值和作用，就像小鼠在生態(tài)鏈中的重要性一樣，不容忽視。

3、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。強(qiáng)者之所以強(qiáng)，是因為他們能夠包容并吸納各種力量，而不是排斥或拒絕它們。

4、今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也。在處理人才問題上，我們往往過分注重表面的東西，卻忽略了真正有價值的人才，這樣的做法并不利于國家的發(fā)展和強(qiáng)盛。

5、向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。如果我們將那些有能力的人驅(qū)逐出去，沒有足夠的人才來支持我們的國家，那么我們就會失去實力，并且無法獲得其他國家的尊重。

6、地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)者士勇。一個地區(qū)如果資源豐富，那里會產(chǎn)生更多糧食；一個國家如果人口眾多，它就能夠積累更多的人才；軍隊如果訓(xùn)練有素，那里的士兵就會更加勇敢和堅定。

7、夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。不必局限自己，只要找到合適的地方，即使外來的東西，也可以成為寶貴財富。而那些愿意忠誠服務(wù)的人，無論他們來自哪里，都值得被重視和利用。

8、吾欲與若復(fù)牽黃犬，我俱出上蔡東門逐狡兔，可否？(www.lz13.cn) 我希望與您一起再次帶著黃狗，一同從上蔡東門出去追趕那些狡猾的小兔子，你覺得怎么樣？

9、一言以蔽之，當(dāng)今之計，在於寬待天下英才，使彼等心甘情愿為我王業(yè)盡瘁竭力，則萬事皆宜矣。這就是我的看法，現(xiàn)在應(yīng)該采取的是吸引天下的英才，讓他們自愿為我們的事業(yè)工作，這樣一切都會變得順利起來。

10、今逐客以資敵國損民以益仇，此舉非良策。現(xiàn)在我們驅(qū)逐人才作為對付敵人的手段，同時損害人民為的是幫助敵人們，這樣的做法是不明智的，將導(dǎo)致內(nèi)部虛弱而外界怨恨增加，最終只能導(dǎo)致危機(jī)加劇，對整個國家來說這不是一個好的選擇。

11、高山低谷，其間差異巨大，但高山依舊屹立，因為它不斷接受新石層堆積上的泥土與巖石。而江河雖然接納了無數(shù)微小溪流，但它們匯聚成了浩瀚的大海。這兩者的共同點是，他們都沒有排斥任何一部分，只因如此，他們才能達(dá)到今天這樣宏偉的地步。

12、高山未必讓給平坦土地，所以才能成就它那磅礴氣勢雄偉的大身軀；江河未必挑選清澈見底的小溪，所以才能洶涌澎湃到深邃廣闊的地理疆域。（《諫逐客書》——李斯）

太山：即泰山

讓：辭退

擇：選擇

這幾句話寓意深刻。大自然中，有些事物需要時間積累，如泰山由土石累積而成，又如江海由細(xì)流匯合而成。一切成功背后，都有一份謙遜地學(xué)習(xí)他人的精神，以及一種包容一切的心態(tài)。這篇文章提醒我們，無論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是生活中，都應(yīng)當(dāng)保持開放的心態(tài)，與他人交流合作，以此來提升自己的水平并達(dá)成更高目標(biāo)。