朋友是麻煩出來的，這句話有一定道理。在計劃經濟年代，年輕人結婚難免要麻煩朋友，因為購物票和大件家電都需要幫助。那時候，有些相聲作品諷刺不正之風，比如高英培、范振鈺的相聲里那個“后門走得勤”的“萬能膠”，還有“果頭兒換料頭兒、料頭兒換肉頭兒”的徐姐。這些都是經典人物。當時，不正之風存在于資源稀缺和行業壟斷的土壤中，因此有人以認識多少“壟斷行業”的人為榮，但這種交友顯然帶有功利性。

所以，“多個朋友多條路”這句話在很長時間被掛在嘴邊，但人們清楚其中所附帶的強烈功利性。這樣的功利友今天依然有其土壤，有人死乞白賴地想要進入所謂更高層次的圈層，以為加了某些人的微信，就進了圈子。然而，這完全不是那么回事。很多所謂的“朋友圈”建立在實力相當、勢均力敵基礎上，沒有可以與對方等量齊觀的能量，沒有與圈子里的人相匹配的價值——那么，你所謂的“我的朋友誰誰誰”、“我和某某很熟”，只能是一種子虛烏有的演繹，是自嗨，帶有極強攀附屬性。

至今，還有專門關于如何建立有用的人脈圈或教你一個月構建優質人脈圈等付費課程。但我不相信這些。我認為，只要你自身足夠強大，不用刻意去尋找“人脈”，它們便會主動來找你；如果沒能力，不夠強大，費心建起的所謂“圈子”也是沙上建塔。

蘇東坡是這樣交友：求同存異。他永遠能夠找到與朋友共同點，同時擱置爭議。黃庭堅雖然性格與蘇東坡迥異，卻系摯友。他們常開玩笑嘲諷對方字體，從不往心里去。這就是交友需謹慎但也不能苛求。

《世說新語》記載管寧割席絕交，與華歆因小事分歧而絕交，其后華歆成就顯赫。而據《三國志》載，華歆雖身居高位，卻嚴于律己，為官清廉。此外，《三國志》還記載了華歆拒金一例，他收到賓客贈送的大量金銀，卻暗地給每份禮金寫下饋贈者姓名，并誠懇地說自己不想拒絕諸位好意，但為了安全考慮，便將禮物發還給各位。這顯示出他清廉且給予面子的做法，也是一種交友境界。

富蘭克林曾通過寫信借閱一部珍貴書籍，與資深國會議員成為好友。這也證明了一種相同興趣可以跨越不同社會階層，使本無關聯的人變成了好伙伴。這確實是一種美好的交友境界！