朋友是麻煩出來(lái)的，這句話有一定道理。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，年輕人結(jié)婚難免會(huì)麻煩到朋友，因?yàn)橘?gòu)置家具、電器等都需要購(gòu)物票，更別提冰箱和電視機(jī)了。那時(shí)，有些相聲作品諷刺不正之風(fēng)，比如高英培、范振鈺的相聲里那個(gè)“萬(wàn)能膠”，還有徐姐的“果頭兒換料頭兒、料頭兒換肉頭兒”，至今仍是相聲經(jīng)典。那些時(shí)候，不正之風(fēng)存在于資源稀缺和行業(yè)壟斷的土壤中，所以有人以認(rèn)識(shí)多少“壟斷行業(yè)”的人為榮，但這種交友顯然帶有功利性。所以，“多個(gè)朋友多條路”這句常掛嘴邊，但大家清楚其中所含強(qiáng)烈功利性。
在現(xiàn)代社會(huì)，也有某種土壤讓功利友生根發(fā)芽。有些人死乞白賴要進(jìn)入所謂更高層次的圈子，以為加微信就能融入其中，實(shí)際上完全不是這樣。很多所謂“朋友圈”建立在實(shí)力相當(dāng)、勢(shì)均力敵基礎(chǔ)上的，而你若沒(méi)有與對(duì)方匹配的能量，沒(méi)有與圈子里的人價(jià)值相當(dāng)，那么你的所謂“我的朋友誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)”、“我和某某很熟”，只能是一種虛幻的情景，是一種自欺欺人的攀附行為。
現(xiàn)在網(wǎng)上還有專門課程教你如何建立有用的人脈圈，這些付費(fèi)課程讓人懷疑是否真實(shí)有效。在我看來(lái)，只有你自身足夠強(qiáng)大，不必刻意尋找“人脈”，才會(huì)自然而然地吸引過(guò)來(lái)；如果你能力不足，就算費(fèi)心建起了所謂“圈子”，也是空中樓閣。
蘇東坡交友境界求同存異，他能夠找到與朋友共同點(diǎn)，同時(shí)放下?tīng)?zhēng)議。黃庭堅(jiān)性格迥異卻是他的摯友，他們常開(kāi)玩笑嘲諷對(duì)方字體，而彼此之間從未往心里去。
《世說(shuō)新語(yǔ)》記載管寧割席絕交，與華歆分歧并不深遠(yuǎn)，只因兩次小事——發(fā)現(xiàn)金子時(shí)管寧視為瓦石，華歆則拾金觀后棄之；官員轎輿過(guò)處華歆忍不住看熱鬧。這兩點(diǎn)被管寧視為見(jiàn)利動(dòng)心非君子行徑，因此割斷坐席。而華歆后來(lái)成了棟梁之才，卻嚴(yán)于律己，其清貧節(jié)儉曾令魏文帝感動(dòng)賜予御衣及妻女衣物。
《三國(guó)志》還記載華歆拒金一事，當(dāng)他受命京城任職前賓客送禮眾多，他暗中寫明饋贈(zèng)者姓名，并誠(chéng)懇告知各位賓客，由于單車遠(yuǎn)行擔(dān)負(fù)重寶可能招災(zāi)禍，所以將禮物歸還給各位留下。這舉措既清廉又給面子，是做人的智慧也是交友境界的一部分。
富蘭克林通過(guò)書籍興趣成為資深國(guó)會(huì)議員好友，從一個(gè)試探性的請(qǐng)求轉(zhuǎn)變成深厚關(guān)系，這也是一種交友境界表達(dá)形式吧！
