《游巴蜀李白（通用6篇）》

時間：2025-04-14 23:24:04 濟南寵物發布：濟南寵物

《游巴蜀李白（通用6篇）》由精心整編，希望在【游巴蜀李白原文】的寫作上帶給您相應的幫助與啟發。

《游巴蜀》原文及作者資料 1

《游巴蜀》原文及作者資料

原文：

二月春風最芳華

零星雨色映流霞

一番跋涉幸有酒

四方睥睨此獨夸

巴山蜀水毓靈秀

西川佳釀醉萬家

慘我魂魄蝕我骨

敗絕天下震邇遐

作者資料：

李白（701－762），唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”；字太白，號青蓮居士。漢族，祖籍隴西成記（今甘肅天水）。一說出生于碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。一說即出生于綿州昌隆（今四川江油）。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的`荒淫和腐朽，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。

巴蜀符號 2

巴蜀符號，又稱巴蜀圖語或者巴蜀圖形文字，是在中國四川省出土的戰國至西漢初期的文物上，發現的150個不同圖符，統稱“巴蜀符號”。它們多數是實物圖像，既沒有動詞、形容詞、和連接詞，也沒有數目字，這還不能構成文句，只是看圖解寓意的符號，既和甲骨文、古彝文不同，也與后來的巴蜀文字不一樣。我國學者錢玉趾認為這些圖符可能是2400多年前的一種拼音文字。也有人推測“巴蜀符號”可能和金文一樣，屬于四川遠古時代遺留下來的象形文字，但無人可解讀。另外還有七部令人費解的文字古字還有《倉頡書》、《夏禹書》、《紅巖天書》、《夜郎天書》、《蝌蚪文》、《東巴文書》、《峋嶁碑》。

目錄簡介器物歷史研究收縮展開簡介

巴蜀符號指古巴蜀土著民族鑄印或刻劃在器物（主要是銅器，也有少數漆器、陶器）或印章上的一種定型化的象形文字，是古巴蜀文化體系的一種表現。巴蜀地區發現的古文字可分為兩種：一種是圖像性的符號，即手掌、花蒂、水波、房屋、人頭和虎、鳥蟬等；另外是一種文字性的符號，少數與中原文字一致，多數迄今未能釋讀。“巴蜀符號”即是指前者，而“巴蜀文字”則是在“巴蜀符號”的基礎上發展而成的，所以，“巴蜀符號”比“巴蜀文字”更加古老。許許多多的巴蜀符號中，面具紋、神樹紋、眼形器紋、手形紋、心形紋、璋形紋、戈形紋等，仍然帶有薩滿教的原始巫術色彩，這些符號不能一個符號、一個圖形地宣讀，只有當這些圖形符號構成一組特定的“符號”時，它們才有意義，并且這種意義只有當事人才能解釋，這些莫名其妙的解釋為“巴蜀符號”又蒙上了一層神秘的面紗。它們是文字？是族徽？是圖畫？或是某種特定的標志即地域性宗教符號？或者，其中某些部分具有文字意味？人們眾說紛紜，莫衷一是。因為帶有“巴蜀符號”的器物出土較少，加上沒有歷史文獻的記載，“巴蜀符號”也一直沒能被破解。

器物

巴蜀符號主要分布在銅制的兵器、樂器、印璽等器物上，其中九成以上是用鏨刻的方式刻在銅兵器上的。“巴蜀符號”的印璽比較少見，只有在王、侯、將軍等地位較高的人的墓葬中才有出土。巴蜀符號成組的有一定意義的排列組合已發現200種以上，帶有“巴蜀符號”的器物也已發現數千件。典型的巴蜀符號有虎紋、手心紋和花蒂紋等等，最常見的圖形有虎、龜、孔雀、花蒂等。這些圖形和符號的組合體既不講究節奏韻律，也不講究對稱均衡，它們有著比裝飾性圖案更深刻的意義。

歷史

四川地區的“巴蜀符號”出現于西周，流行于戰國時期。據推斷，巴蜀符號可能產生于古蜀國的開明王朝時期。已發現的巴蜀符號超過二百多種，年代在公元前9世紀西周到公元前1世紀西漢之間，前后延續長達800年之久。文獻記載古蜀人著書立傳是在六國時代。盡管很少，但畢竟留下了。有許多學者認為《山海經》便是有賴于這種古老的符號保存下來的。秦國統一六國后，“巴蜀符號”“巴蜀文字”被廢除。

研究

李白詩集沒有藏頭詩《游巴蜀》 3

經查，第一，李白沒有寫過名為游巴蜀的`詩，第二，這詩及什么騰云，談愛，念家之類的藏頭詩都是網上一些好事之徒，寫出的無聊的詩，抹黑李白，根本不是李白寫的。

全詩各種不通順，估計是路邊那些5元寫一首藏頭詩的人編出來的。或者是網絡上的藏頭詩自動生成器弄出來的。

比如：

記取花發時

得米不憂饑

點頭初得計

贊開明禪師

別君頗已久，

黑也不禁秋。

李洞僻相似，

白水東悠悠。

這就是網絡上的藏頭詩自動生成器(一搜就能搜到)弄出來的東西

游巴蜀不是李白的詩，不信自己去查查，都是別人的造謠。大家不要信。

李白詩集沒有《游巴蜀》 4

李白詩集沒有《游巴蜀》

【據說是李白所做的藏頭詩】

《游巴蜀》

二月春風最芳華

零星雨色映流霞

一番跋涉幸有酒

四方睥睨此獨夸

巴山蜀水毓靈秀

西川佳釀醉萬家

慘我魂魄蝕我骨

敗絕天下震邇遐

【辟謠】

實際上李白沒有《游巴蜀》這首詩，是后人在根據世界杯戰況以“巴西慘敗”為詩頭杜撰的一首藏頭詩。

另外，馬航事件中出現的李白預言詩也屬于杜撰。

經查，第一，李白沒有寫過名為游巴蜀的詩，第二，這詩及什么騰云，談愛，念家之類的藏頭詩都是網上一些好事之徒，寫出的無聊的詩，抹黑李白，根本不是李白寫的。

再比如：

記取花發時，得米不憂饑。點頭初得計，贊開明禪師。別君頗已久，黑也不禁秋。李洞僻相似，白水東悠悠。

同上，遙憶故人也非李白所作。

【PS：李白的詩歌風格】

豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。

李白的`詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特征。

李白成功地在中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。對權豪勢要，他“手持一枝菊，調笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到勞動人民艱辛勞作時，他 “心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”(《南奔書懷》)，那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時， “兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”(《山中與幽人對酌》)，又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和倜(俶)儻不群的形象。

豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，? 常借助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。

李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情于物，將物比人。

李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。

李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。

李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。”(《說詩晬語》上)

李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？”(孟棨《本事詩·高逸》)他崇尚“清真”，諷刺 “雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果，明白如話，通俗生動。

李白的游巴蜀原文 5

二月春風最芳華

零星雨色映流霞

一番跋涉幸有酒

四方睥睨此獨夸

巴山蜀水毓靈秀

西川佳釀醉萬家

慘我魂魄蝕我骨

敗絕天下震邇遐

作者資料：

李白（701－762），唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”；字太白，號青蓮居士。漢族，祖籍隴西成記（今甘肅天水）。一說出生于碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。一說即出生于綿州昌隆（今四川江油）。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。