《尋隱者不遇》全詩(shī)色調(diào)清新自然，色彩鮮明，青山、青松、白云，景物的描寫(xiě)很好地襯托出了隱士的特征。但是詩(shī)人卻沒(méi)有尋訪到這位隱士，讓我們也為他感到惋惜。下面一起來(lái)欣賞欣賞尋隱者不遇古詩(shī)詩(shī)意。
尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 1
尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動(dòng)松花老。
采芝何處未歸來(lái)，白云遍地?zé)o人掃。
翻譯
尋仙問(wèn)道，沒(méi)成想?yún)s來(lái)到了蓬萊仙島，這里到處香氣彌漫，松花自落。
仙人到底去了哪里呢？怎么到至今還不回來(lái)，這滿(mǎn)地的白云幸好沒(méi)人打掃。
注釋
隱者：隱士，脫離塵世回歸自然的人，這里指所謂的仙人。
真：即仙人，道家稱(chēng)存養(yǎng)本性或修真得道的人為真人。
蓬萊：又稱(chēng)“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。
松花：松樹(shù)的花。
老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。
采芝：摘采芝草。古以芝草為神草，服之長(zhǎng)生，故常以“采芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。
遍：一作“滿(mǎn)”。
賞析
唐詩(shī)中尋訪隱者不遇為題材的小詩(shī)有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為后人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩(shī)“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。詩(shī)題中的“隱者”為誰(shuí)，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩(shī)人生活的這一方面，寫(xiě)的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩(shī)相比，詩(shī)題雖同，內(nèi)中含義卻昭然有別。賈島詩(shī)中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標(biāo)可見(jiàn)的，而此詩(shī)中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。
“尋真誤入蓬萊島”，首句點(diǎn)出尋訪的地點(diǎn)，這位隱士看來(lái)是個(gè)道士，詩(shī)人稱(chēng)之為得道成仙的“真人”，足見(jiàn)敬仰之情。“誤”二字，既說(shuō)明詩(shī)人是不知不覺(jué)中來(lái)到此地的，也表現(xiàn)了他對(duì)此幽寂之景的驚異之情、“香風(fēng)不動(dòng)松花老”具休寫(xiě)所見(jiàn)之景。香風(fēng)不動(dòng)，松花自落，隱者居處之清幽可見(jiàn)。
第三句“采芝何處未歸來(lái)”為一轉(zhuǎn)折。賈島詩(shī)中雖略去問(wèn)句，卻還有一回答的童子出現(xiàn)，魏野則將發(fā)問(wèn)的對(duì)象也略去了。他自問(wèn)自答道：滿(mǎn)地白云，杳無(wú)行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來(lái)被認(rèn)為是長(zhǎng)生不老之藥，長(zhǎng)在深山峭壁，來(lái)取不易，隱者這一去，何時(shí)歸來(lái)就難么肯定了。詩(shī)人雖未能見(jiàn)到隱者，內(nèi)心卻向往之，他佇立于此，極目遠(yuǎn)眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩(shī)篇已終，余音未了。
在宋初詩(shī)人中，魏野的風(fēng)格是近于唐人的。《宋史》本傳云：“野為詩(shī)精苦，有唐人風(fēng)格，多警策句”。寫(xiě)訪隱者不遇的詩(shī)，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來(lái)。惆悵仙翁何處去，滿(mǎn)庭紅杏碧挑開(kāi)”，李商隱“城廓休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來(lái)雪滿(mǎn)衣”，韋應(yīng)物“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿(mǎn)山”等等，在唐詩(shī)中都屬上乘之作。“意味閑雅”（蔡正孫語(yǔ)）是這些詩(shī)總的風(fēng)格。魏野一生沒(méi)有出仕，居處是“清泉環(huán)繞，旁對(duì)云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶(hù)逾垣而遁”（《宋詩(shī)紀(jì)事》卷一），是個(gè)真隱士，他寫(xiě)的《尋隱者不遇》詩(shī)，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風(fēng)。前人稱(chēng)他詩(shī)風(fēng)“平樸而常不事虛語(yǔ)”（《玉壺野史》），這首詩(shī)純用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，構(gòu)成鮮明的藝術(shù)形象。將香風(fēng)引入詩(shī)句，更使整個(gè)畫(huà)面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達(dá)了詩(shī)人的向往之情。
尋隱者不遇古詩(shī) 2
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
云深：指山深云霧濃。
譯文
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有
古詩(shī)《尋隱者不遇》教學(xué)反思
我在教學(xué)中，覺(jué)得有如下兩點(diǎn)需著重體會(huì)：
一、體會(huì)詩(shī)里平淡中出新奇的地方。
這首詩(shī)從表面上看，淺近易曉，貌似平常，仔細(xì)品味，卻曲折多姿、波瀾迭起地道出了尋訪“隱者”、或“遇”或“不遇”的三種情況。“言師采藥去”——無(wú)法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“云深不知處”——難以相遇。簡(jiǎn)短的三行詩(shī)，寫(xiě)出了三層意思，三次轉(zhuǎn)折，既富于變化，又句句出新，耐人尋味。
從寫(xiě)作筆法上看，“松下問(wèn)童子”這是寫(xiě)問(wèn)，問(wèn)了什么話，詩(shī)中并沒(méi)有說(shuō)。然后但可以從童子所答“師采藥去”中想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”，接著又把“采藥在何處”這一句省掉，而以“只在此山中”的童子回答把問(wèn)句隱含其中。最后一句“云深不知處”，是童子補(bǔ)充回答。答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳說(shuō)不定。這三番問(wèn)答，通常至少需六句才能表達(dá)完整，詩(shī)人賈島采用以答代問(wèn)的手法，僅以二十字表達(dá)完美，這不難想象是作者推敲字句之功力。然后所以在施教中，不能離開(kāi)這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)，不能囫圇吞棗，只有細(xì)心捉摸，才能體味到詩(shī)的妙處所在。
二、體會(huì)詩(shī)里樸實(shí)中顯壯美之處。
這首詩(shī)，作者沒(méi)有寫(xiě)尋訪者不遇的失望心情，而是通過(guò)童子的答話，用極其樸素、自然的文字，然后從側(cè)面描繪了隱者隱居的山林之幽深、壯美。這山林的形象同隱者的形象，然后在作者的筆下是有著內(nèi)在聯(lián)系的'。教學(xué)時(shí)，在弄懂句意的同時(shí)，教者要指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的意境，想象詩(shī)人描繪的情景。“松下”可見(jiàn)松樹(shù)的高大，隱者住處環(huán)境的壯美與幽靜；“采藥”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍異寶；“云深”，既寫(xiě)出了云霧的濃重厚密，又寫(xiě)出了山林的高大幽深。這些詞語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華、不加雕琢，而有機(jī)地連綴在《尋隱者不遇》這首詩(shī)中，個(gè)個(gè)都顯示了不凡的光彩，成為壯美山林的傳神之筆。有條件的教師，可依照詩(shī)句將松、童子、“我”所在的環(huán)境，以彩粉、筆畫(huà)的形式，在黑板上勾勒出來(lái)，與全詩(shī)對(duì)照，以達(dá)到詩(shī)情和畫(huà)意完美的統(tǒng)一。從詩(shī)本身的語(yǔ)言文字出發(fā)，通過(guò)合理想象來(lái)揭示詩(shī)的畫(huà)面或藝術(shù)形象，這是古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循的原則。
創(chuàng)作背景 3
此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。只知此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有
古詩(shī)《尋隱者不遇》意思及賞析 4
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
尋隱者不遇/孫革訪羊尊師詩(shī)譯文及注釋
譯文
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)隱者的童子他的師傅到哪里去了？
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了。
還指著高山說(shuō)，就在這座山中，
可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
注釋
①尋：尋訪。
②隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
③不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。
④童子：小孩。這是指隱者的弟子。
⑤言：回答，說(shuō)。
⑥云深：指山上云霧繚繞。
⑦處：地方。
尋隱者不遇古詩(shī) 5
尋隱者不遇古詩(shī)
賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【作者】
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。漢族。字浪仙。范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和五年（810）冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀(jì)事》）。開(kāi)成五年（840），遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱(chēng)之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門(mén)”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》）。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新校》，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
《尋隱者不遇》是我國(guó)唐代著名詩(shī)人賈島創(chuàng)作一首五言絕句，遣詞通俗清麗，是一篇難得簡(jiǎn)練詩(shī)作。
【注釋】
隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間人。
不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：小孩。
言：回答說(shuō)。
云深：指山上云霧繚繞。
【譯文】：
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)年少學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知道他行蹤。
【賞析】
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用寓問(wèn)于答手法，把尋訪不遇焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者高潔，以蒼松喻隱者風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有
賈島是以“推敲”兩字出名苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)，賈島采用以答句包賅問(wèn)句手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間。
然而，這首詩(shī)成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿(mǎn)懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一?
然而詩(shī)抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它形象與色調(diào)恰和云山深處隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋浮想。從造型遞變，色調(diào)先后中也映襯出作者感情與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情。
尋隱者不遇古詩(shī) 6
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
⑴尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
⑵童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
⑶言：回答，說(shuō)。
⑷云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。
譯文
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
賞析
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的。風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有 此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間難以考證。
尋隱者不遇古詩(shī) 7
《尋隱者不遇》，是唐代詩(shī)人賈島寫(xiě)的，這首詩(shī)寫(xiě)得自然質(zhì)樸，通俗明快，是歷來(lái)為人傳誦的名篇。
短詩(shī)采用尋訪者向童子打聽(tīng)?zhēng)煾傅娜ハ颍幼髁嘶卮鸬男问綄?xiě)的，筆墨雖不多，卻曲折有致，各具神韻。
我在教學(xué)中，覺(jué)得有如下兩點(diǎn)需著重體會(huì)：
一、體會(huì)詩(shī)里平淡中出新奇的地方。
這首詩(shī)從表面上看，淺近易曉，貌似平常，仔細(xì)品味，卻曲折多姿、波瀾迭起地道出了尋訪“隱者”、或“遇”或“不遇”的三種情況。“言師采藥去”——無(wú)法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“云深不知處”——難以相遇。簡(jiǎn)短的三行詩(shī)，寫(xiě)出了三層意思，三次轉(zhuǎn)折，既富于變化，又句句出新，耐人尋味。
從寫(xiě)作筆法上看，“松下問(wèn)童子”這是寫(xiě)問(wèn)，問(wèn)了什么話，詩(shī)中并沒(méi)有說(shuō)。但可以從童子所答“師采藥去”中想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”，接著又把“采藥在何處”這一句省掉，而以“只在此山中”的童子回答把問(wèn)句隱含其中。最后一句“云深不知處”，是童子補(bǔ)充回答。答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳說(shuō)不定。這三番問(wèn)答，通常至少需六句才能表達(dá)完整，詩(shī)人賈島采用以答代問(wèn)的手法，僅以二十字表達(dá)完美，這不難想象是作者推敲字句之功力。所以在施教中，不能離開(kāi)這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)，不能囫圇吞棗，只有細(xì)心捉摸，才能體味到詩(shī)的`妙處所在。
二、體會(huì)詩(shī)里樸實(shí)中顯壯美之處。
這首詩(shī)，作者沒(méi)有寫(xiě)尋訪者不遇的失望心情，而是通過(guò)童子的答話，用極其樸素、自然的文字，從側(cè)面描繪了隱者隱居的山林之幽深、壯美。這山林的形象同隱者的形象，在作者的筆下是有著內(nèi)在聯(lián)系的。教學(xué)時(shí)，在弄懂句意的同時(shí)，教者要指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的意境，想象詩(shī)人描繪的情景。“松下”可見(jiàn)松樹(shù)的高大，隱者住處環(huán)境的壯美與幽靜；“采藥”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍異寶；“云深”，既寫(xiě)出了云霧的濃重厚密，又寫(xiě)出了山林的高大幽深。這些詞語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華、不加雕琢，而有機(jī)地連綴在《尋隱者不遇》這首詩(shī)中，個(gè)個(gè)都顯示了不凡的光彩，成為壯美山林的傳神之筆。有條件的教師，可依照詩(shī)句將松、童子、“我”所在的環(huán)境，以彩粉、筆畫(huà)的形式，在黑板上勾勒出來(lái)，與全詩(shī)對(duì)照，以達(dá)到詩(shī)情和畫(huà)意完美的統(tǒng)一。從詩(shī)本身的語(yǔ)言文字出發(fā)，通過(guò)合理想象來(lái)揭示詩(shī)的畫(huà)面或藝術(shù)形象，這是古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循的原則。
以上所寫(xiě)兩點(diǎn)，只是古詩(shī)《尋隱者不遇》教學(xué)的一部分內(nèi)容，如何將它們有機(jī)地結(jié)合在串講、朗讀指導(dǎo)中進(jìn)行教學(xué)，還需教者再花一番心血。
古詩(shī)《尋隱者不遇》意思及賞析 8
【詩(shī)句】
絕頂一茅茨，直上三十里。扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車(chē)，應(yīng)是釣秋水。差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。
【出處】
唐。邱為《尋西山隱者不遇》
【意思】
西山絕頂孤獨(dú)的一間茅舍，
山路崎嶇約有三十里。
門(mén)扉長(zhǎng)叩卻全無(wú)僮仆的聲息，
窺視室內(nèi)，唯有桌案茶幾。
你若不是坐著布幔的木車(chē)去訪客，
就應(yīng)是秋水垂釣去。
惜哉未能相會(huì)，
令我躊躇徘徊
空懷著對(duì)你的敬意。
【全詩(shī)】
《尋西山隱者不遇》
。[唐]。邱為。
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車(chē)，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
【題解】
這是一首描寫(xiě)隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)人訪友而不遇，轉(zhuǎn)而問(wèn)景，抒發(fā)詩(shī)人平淡高潔的隱逸志趣。
【注釋】
①絕頂：最高頂。茅茨：茅屋。 ②扣關(guān)：敲門(mén)。 ③巾柴車(chē)：以帷幕裝飾車(chē)子。指整車(chē)準(zhǔn)備出行。巾，給 車(chē)子裝上帷幕；柴車(chē)，簡(jiǎn)陋無(wú)飾的車(chē)子。釣秋水：用《莊子·秋水》篇莊子吊于濮水之典，即莊子寧愿隱居而不任楚相的典故。 ④差池：猶參差，這里是錯(cuò)過(guò)的意思。黽：努力，勉力，這里是殷勤用心之意。仰止：仰望，向往。 ⑤及茲二句：意為對(duì)著這雨中草色、窗里松聲幽雅，足以蕩滌心胸。契，愜意，相合。 ⑥興盡二句：用《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》中王子猷訪戴安道典。王子猷居山陰，一天大雪憶起居剡溪的戴安道，立即乘船往訪。一夜行船到了戴門(mén)又返去。人問(wèn)他，他說(shuō)我乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴。意為訪人不見(jiàn)，意興已盡，不必等待了。之子：這位隱者。
賞讀
【作者小傳】
丘為(703—798)，嘉興（今屬浙江）人。累舉不第，歸山讀書(shū)。天寶二年(743)登進(jìn)士第，時(shí)年約五十。歷仕主客郎中、司勛郎中，遷太子右庶子，以左散騎常侍致仕。終年九十六。與王維、劉長(zhǎng)卿友善，時(shí)相唱和。其詩(shī)多寫(xiě)田園風(fēng)景。《題農(nóng)父廬舍》詩(shī)“春風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”，當(dāng)對(duì)王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”名句有影響。其集已佚，今存詩(shī)十八首。
譯文】： 9
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)年少學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知道他行蹤。
古詩(shī)尋隱者不遇全文 10
《尋隱者不遇》這首詩(shī)短短只有四句：松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。這首的意思是：在山中的一顆蒼松下，我向隱者的小徒弟打聽(tīng)隱者的去向，小徒弟說(shuō)，他的師父還在山中采藥，只是這山中云深霧重，他也不知道師父身在何處。前一句是問(wèn)話，后三句是回答，表現(xiàn)了隱者的高風(fēng)亮節(jié)，作者尋而不遇，心中只有空自仰慕。作者賈島給我們描繪一個(gè)世外高人的隱者，形象生動(dòng)，以白云和蒼松為襯托，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。
全詩(shī)結(jié)構(gòu)精巧，特別的問(wèn)答方式讓人耳目一新，僅有二十個(gè)字，簡(jiǎn)單的敘事，環(huán)境、人物、情節(jié)一應(yīng)俱全，卻引人無(wú)限的想象，言外之意是一首抒情詩(shī)，山高云遠(yuǎn)，蒼松亭亭，可愛(ài)的小童和一臉遺憾的來(lái)者，還有沒(méi)曾出現(xiàn)的隱者。
《尋隱者不遇》這首詩(shī)風(fēng)格通俗易懂，卻清新艷麗，色彩鮮明，像一幅中國(guó)山水畫(huà)。含義深刻卻著筆簡(jiǎn)捷，情深深意切切，心情上的百回千轉(zhuǎn)盡在這白描無(wú)華之中。它是賈島一篇代表作，在詩(shī)詞的歷史上是難得的精巧作品，后人今天吟來(lái)，也有百般滋味在心頭。
唐朝詩(shī)人賈島簡(jiǎn)介
賈島是生活在我國(guó)唐朝時(shí)期的偉大詩(shī)人，他的故鄉(xiāng)在今天的河北省涿州。他的一生創(chuàng)造過(guò)很多優(yōu)秀的作品，并且廣泛流傳至今。相傳我們現(xiàn)在所使用的“推敲”這個(gè)詞就是人們根據(jù)賈島的故事創(chuàng)造而來(lái)的。
賈島的一生坎坷，他的家庭情況并不是特別富裕，自小便過(guò)著缺衣少食的日子。賈島曾經(jīng)立志要考取功名，想要功成名就光耀門(mén)楣，借此改變自己的貧苦生活。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他參加過(guò)很多次科舉考試都沒(méi)有中第！安史之亂以后由于世事混亂不堪、人民生活困苦，本身就生活拮據(jù)的賈島為了滿(mǎn)足生計(jì)迫于無(wú)奈于是出家做了和尚，直到后來(lái)才還俗了。賈島是一個(gè)性格孤僻的人，他不喜歡和人們交往，反而酷愛(ài)研究詩(shī)詞。
賈島的詩(shī)詞有著自己獨(dú)特的`風(fēng)格。他喜愛(ài)創(chuàng)作凄涼枯寂的蕭條境界，詩(shī)詞多是抒發(fā)凄苦悲涼的情感，但是他的詩(shī)句卻非常的精巧細(xì)致讓人耳目一新。所以賈島被稱(chēng)為“苦吟派”的代表。賈島還有一個(gè)稱(chēng)號(hào)，他被人們稱(chēng)為“詩(shī)囚”。我覺(jué)得這個(gè)稱(chēng)號(hào)起的恰到好處，因?yàn)橘Z島就是一個(gè)酷愛(ài)推敲詩(shī)句而忽視人際交往的人，他完全被自己的詩(shī)詞作品給“囚禁”了，成了它們的“奴隸”。
這位唐朝時(shí)期的著名詩(shī)人賈島，他所代表的“苦吟詩(shī)派”對(duì)后世產(chǎn)生深刻印象，而賈島自己的反復(fù)推敲精神也值得讓人們學(xué)習(xí)！
賈島劍客全文賞析
以“詩(shī)囚”著稱(chēng)于世的唐代詩(shī)人賈島，他的詩(shī)歌具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，所作大多數(shù)以凄涼寒苦為感情烘托，被蘇軾總結(jié)為“郊寒島瘦”。可是這首《劍客》一改往日的悲涼氣氛，率直明坦的抒發(fā)了自己情懷。給人一種不同的風(fēng)格體驗(yàn)。
詩(shī)中賈島以劍客自喻，以劍客的口吻來(lái)表達(dá)自己的情感。詩(shī)歌的前兩句“十年磨一劍， 霜刃未曾試”著力刻畫(huà)這把“劍”是什么劍。這是一把劍客耗費(fèi)了十年的心血打造出來(lái)的寶劍。此劍劍刃鋒利閃爍著白光，是一把未曾試過(guò)的寶劍！字里行間透露這作者躍躍欲試的心態(tài)。后面兩句“今日把示君，誰(shuí)有不平事？”表現(xiàn)出賈島信心滿(mǎn)滿(mǎn)想要大干一場(chǎng)的豪言壯志！
賈島把自己比作劍客，將自己苦讀十年的學(xué)習(xí)過(guò)程以比喻的方式寫(xiě)入詩(shī)中，托物言志，表現(xiàn)了自己渴望為國(guó)效力的宏偉抱負(fù)。這是一首典型的五絕詩(shī)，整首詩(shī)將作者的偉大的思想抱負(fù)巧妙的濃縮在藝術(shù)作品之中。語(yǔ)言平易近人，思路暢快明了，表現(xiàn)出了賈島不一樣的創(chuàng)作風(fēng)格！
這首五絕，是賈島吟成“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”二句后加的注釋。意思是，這兩句詩(shī)苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長(zhǎng)流。知音者應(yīng)知我吟詩(shī)之苦，佳句之難得。懂得我的詩(shī)的人如不賞識(shí)，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩(shī)了。表現(xiàn)了詩(shī)人藝術(shù)勞動(dòng)的艱辛、刻苦，也說(shuō)明好詩(shī)佳句得來(lái)不易。賈島這種苦吟精神，對(duì)后世頗有影響。
尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 11
【原文】
尋隱者不遇
賈島
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
【韻譯】：
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
【注解】：
1·隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2·不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。3· 言：回答說(shuō)。
4·云深：指山深云霧濃。
【評(píng)析】：
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿(mǎn)懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一?
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
【名句賞析】——“云深不知處。”
賈島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
明明三番問(wèn)答，至少要六句才表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又二問(wèn)三問(wèn)，這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿(mǎn)懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一?
造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，捉摸無(wú)從，從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
注釋 12
賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶(hù)，未任病逝。
尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 13
尋西山隱者不遇
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車(chē)，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《尋西山隱者不遇》是唐代詩(shī)人丘為（一作邱為）的作品。此詩(shī)描寫(xiě)隱逸生活情趣，其重點(diǎn)不是寫(xiě)不遇的失望，而是抒發(fā)對(duì)隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無(wú)心相見(jiàn)的飄逸。詩(shī)的前八句，寫(xiě)隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關(guān)無(wú)人，才略生悵惘，于是猜想隱者乘車(chē)出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的`生活恬適雅趣；后八句宕開(kāi)一層，寫(xiě)周?chē)牟萆陕暿箤ぴL者陶然，因而尋訪不遇亦無(wú)所謂，使其悟出隱者生活的情趣。全詩(shī)構(gòu)思新穎，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，堪稱(chēng)佳作。
翻譯/譯文
高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。
輕扣柴門(mén)竟無(wú)童仆回問(wèn)聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。
主人不是駕著巾柴車(chē)外出，一定是到秋水碧潭去釣魚(yú)。
錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)不能與他見(jiàn)面，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意。
新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶(hù)里。
這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。
我雖然還沒(méi)有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。
玩到興盡就滿(mǎn)意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。
注釋
⑴茅茨：茅屋。
⑵扣關(guān)：敲門(mén)。僮仆：指書(shū)童。
⑶唯案幾：只有桌椅茶幾，表明居室簡(jiǎn)陋。
⑷巾柴車(chē)：指乘小車(chē)出游。
⑸釣秋水：到秋水潭垂釣。
⑹差池：原為參差不齊，這里指此來(lái)彼往而錯(cuò)過(guò)。
⑺黽勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。
⑻“草色”二句：這是詩(shī)人經(jīng)過(guò)觀察后亦真亦幻地描寫(xiě)隱者居所的環(huán)境。
⑼“及茲”二句：及茲，來(lái)此。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無(wú)此二句。
⑽“雖無(wú)”二句：意謂雖沒(méi)有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
⑾興盡：典出《世說(shuō)新語(yǔ)》晉王子猷雪夜訪戴的故事。
⑿之子：這個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。
賞析/鑒賞
鑒賞文字1
這是一首描寫(xiě)隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專(zhuān)程去尋訪隱者，當(dāng)然是出于對(duì)這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，這一定會(huì)使訪者產(chǎn)生無(wú)限失望、惆悵之情。但卻出人意料之外，這首詩(shī)雖寫(xiě)“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿(mǎn)意足。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩(shī)變得有很強(qiáng)的新鮮感。
詩(shī)是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫(xiě)起的。開(kāi)首兩句寫(xiě)隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫(xiě)這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫(xiě)尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意。“直上”二字，與首句“絕頂”相照應(yīng)，點(diǎn)出了山勢(shì)的陡峭高峻，也暗示出尋訪者攀登之勞。三、四兩句，寫(xiě)到門(mén)不遇，叩關(guān)無(wú)童仆應(yīng)承，窺室只見(jiàn)幾案，杳無(wú)人蹤。緊接著下兩句是寫(xiě)尋訪者停在戶(hù)前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車(chē)出游，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車(chē)出游，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活。這里不是正面去寫(xiě)，而是借尋訪者的推斷寫(xiě)出，比直接對(duì)隱者的生活做鋪排描寫(xiě)反覺(jué)靈活有致。“差池不相見(jiàn)，黽勉空仰止”，遠(yuǎn)路相尋，差池不見(jiàn)，空負(fù)了一片景仰之情，失望之心不能沒(méi)有。但詩(shī)寫(xiě)至此，卻突然宕了開(kāi)去，“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問(wèn)景，由失望而變得滿(mǎn)足，由景仰隱者，而變得自己來(lái)領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰(shuí)也不能說(shuō)作者這次跋涉是入寶山而空返。“興盡方下山，何必待之子”，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門(mén)口又即便返回，人問(wèn)其故，王子猷回答說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”詩(shī)人采用了這一典故，來(lái)自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿(mǎn)足自己的佳趣雅興。讀詩(shī)至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。詩(shī)人訪隱居友人，期遇而未遇；讀者由詩(shī)人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達(dá)，習(xí)靜喜幽，任性所之的高雅之士。而詩(shī)人在這首詩(shī)中所要表達(dá)的，也正是這一點(diǎn)。
鑒賞文字2
丘為，唐代詩(shī)人，其傳世作品不多。本詩(shī)之所
整首詩(shī)可以分為兩部分，前八句寫(xiě)尋隱不遇，似露失望惆悵之意，后八句則宕開(kāi)一筆，寫(xiě)隱者的高雅情趣與所居環(huán)境的閑靜優(yōu)美，將他的志趣與詩(shī)人自己的追求訴諸于筆端，表現(xiàn)出了一種倚世獨(dú)立的精神境界。
詩(shī)的前兩句寫(xiě)隱者居所的高、遠(yuǎn)、簡(jiǎn)，“絕頂”言其高，“茅茨”，為茅草屋，指其簡(jiǎn)，“三十里”則語(yǔ)其遠(yuǎn)，如此，作者卻要“直上”尋找隱者，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)他的欽佩之情，必欲見(jiàn)之而后快。這樣的鋪陳渲染，便讓讀者對(duì)隱士為何等高人充滿(mǎn)了想象與期待。
“扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室惟案幾。”寫(xiě)詩(shī)人好不容易到了目的地，卻連個(gè)仆人也沒(méi)有遇到，屋里亦是空空如也。《尋隱者不遇》中“松下問(wèn)童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”詩(shī)人雖未見(jiàn)隱者，但也有童子可問(wèn)，知其所去。而本詩(shī)中詩(shī)人未見(jiàn)僮仆。依筆者看來(lái)，隱者可能只有一、兩個(gè)僮仆，出門(mén)時(shí)帶去了，或者根本就沒(méi)有。詩(shī)人敲門(mén)時(shí)，無(wú)人應(yīng)答，門(mén)上無(wú)鎖，可推門(mén)而入。直觀其室，室內(nèi)只有案幾，無(wú)任何奢華之物。這樣，隱者又何必用僮仆呀？真正的隱者是要剔除物欲、反觀內(nèi)省的，由此可見(jiàn)，該隱者必是真高人雅士。
五六句中，“巾柴車(chē)”中“巾”可理解為名詞用作動(dòng)詞“用巾覆蓋”，引申為“駕柴車(chē)”，“釣秋水”應(yīng)是于秋水邊垂釣之意。此兩句全是詩(shī)人的想象。隱者不在，詩(shī)人不免要推斷他的去向，或砍柴或垂釣，都是人與自然的交流，都脫離了人世的紛擾與欺詐，尤其是“垂釣”古人更是把它當(dāng)作一種閑適脫俗的生活，“閑來(lái)垂釣碧溪上”“獨(dú)釣寒江雪”等詩(shī)句便是明證。詩(shī)人如此寫(xiě)，更突出了隱者的超然。
七八句，寫(xiě)了詩(shī)人不遇的心情：錯(cuò)過(guò)了與隱者相遇的機(jī)會(huì)，就只能失落地在心里默默地對(duì)他表示無(wú)盡的景仰了。詩(shī)人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者，不得相見(jiàn)，此時(shí)的失望與憂(yōu)郁不免要溢于言表了。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
“雨中草色”“窗里松聲”，色極悅目，聲極悅耳。九十句描畫(huà)了這里空氣清新、草色青翠、青松掩映的優(yōu)美環(huán)境，頓時(shí)便讓讀者從詩(shī)人所渲染出因不遇產(chǎn)生的惆悵之情中脫離出來(lái)。
不能相見(jiàn)，或?yàn)槿焙叮谶@優(yōu)雅的居所里，詩(shī)人卻感到與隱者的幽情逸致產(chǎn)生了契合，身心也如被清水蕩滌了一般變得澄澈清明，雖然沒(méi)有賓主相見(jiàn)的興奮，但卻也深深地體悟到了清凈無(wú)為的禪理，而這正是此行真正的目的，目的達(dá)到，便可欣然下山，又何必等著與隱者相見(jiàn)呀？詩(shī)的最后六句直接陳述了自己的想法，表現(xiàn)了詩(shī)人灑脫不羈的心性和追求。
在筆者看來(lái)，詩(shī)中句句在寫(xiě)隱者，也時(shí)時(shí)在寫(xiě)詩(shī)人自己，寫(xiě)他對(duì)隱居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”來(lái)表情達(dá)意。
古詩(shī)《尋隱者不遇》意思及賞析 14
《尋隱者不遇》
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去，唐詩(shī)三百首之賈島：尋隱者不遇。
只在此山中，云深不知處。
【注解】：
１、云深：指山深云霧濃，古詩(shī)大全《唐詩(shī)三百首之賈島：尋隱者不遇》。
【韻譯】：
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
【評(píng)析】：
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有
尋隱者不遇 古詩(shī)賞析 15
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
1、云深：指山深云霧濃。
譯文
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析
這是一首問(wèn)答，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有
延伸閱讀
賈島推敲的故事
賈島是我國(guó)唐朝的一個(gè)著名詩(shī)人，早年因生活所迫，當(dāng)了和尚。他熱愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，對(duì)詩(shī)作要求很高。作一首詩(shī)要化費(fèi)很多功夫，一字一句去反復(fù)琢磨，為此還引發(fā)好多故事，最有名的故事就是賈島推敲的故事。
賈島畫(huà)像
有一天，賈島騎驢夜里去看一位朋友李凝，朋友住得很遠(yuǎn)很僻靜的地方，可是半夜到的時(shí)候，朋友不在家，他只好又向回走，由感而發(fā)寫(xiě)了首詩(shī)，這首詩(shī)叫做《題李凝幽居》。這首詩(shī)先是描述朋友家周?chē)撵o的環(huán)境，到了“僧推月下門(mén)”這句時(shí)，賈島拿不準(zhǔn)用“推”還是“敲”，一邊思索，一面還不停地用推敲手勢(shì)來(lái)回揣模，非常的專(zhuān)心，不知不覺(jué)中，撞上官道上大官的儀仗隊(duì)，被抓到官員面前，才如夢(mèng)初醒。這個(gè)官員是當(dāng)時(shí)著名的散文家韓愈，韓愈審問(wèn)賈島時(shí)得知賈島撞上儀仗隊(duì)的原因，就和賈島一起討論用詞，最后韓愈提儀用“敲”字比較好，暗夜中的敲門(mén)聲音響亮，更可以反應(yīng)黑夜的靜幽和客人的禮貌，賈島連連稱(chēng)好，騎著驢跟隨韓愈去他家做客，并從此成為了好朋友，一起討論文學(xué)創(chuàng)作。
賈島推敲的故事是我國(guó)一個(gè)非常傳統(tǒng)的故事，反映了作者在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中注重對(duì)字句的精練和準(zhǔn)確。推敲的故事入選了小學(xué)生的課本之中，推敲這個(gè)詞已?
賈島是唐代詩(shī)人，后人也稱(chēng)他為瘦島，是苦吟派的創(chuàng)始人，他寫(xiě)詩(shī)一字一句都反復(fù)琢磨，很長(zhǎng)時(shí)間才作一首詩(shī)，讀自己的詩(shī)也會(huì)非常感動(dòng)。他的一生非常坎坷，早年家貧做了和尚，因?yàn)橥魄玫墓适掠龅接讶隧n愈后，還俗后參加科舉考試，多少年都考不中，后來(lái)得罪了皇帝，只做了一個(gè)很小的。官，最后在貧苦中病逝。
賈島著名的詩(shī)有二十首，篇篇都是那樣直白而簡(jiǎn)潔，沒(méi)有華麗語(yǔ)言，一下子就深入人心，引起讀者的共鳴。例如他的《尋隱者不遇》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句對(duì)話就描給出來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的道人形象。還有他的《憶江上吳處士》中景色的描寫(xiě)，一片凄涼秋色，和朋友分別，詩(shī)意悲切，表達(dá)了作者和朋友之間的深情厚誼。他的詩(shī)作《寄韓潮州愈》，表態(tài)了他對(duì)韓愈的崇敬之情，高山流水，情意深長(zhǎng)。他的《題李凝幽居》詩(shī)作引發(fā)著名的推敲故事，詩(shī)意幽靜，引人入勝。
賈島的詩(shī)和他的生活緊密相關(guān)，他科舉失利后，他非常地悲傷，前途一片暗淡，他寫(xiě)下了 《下第》詩(shī) 。 有時(shí)候賈島也斗志昂揚(yáng)，激情澎湃，他寫(xiě)下了《病鶻吟》和《劍客》《代邊將》，《逢舊識(shí)》，但是他一生非常不得志，沒(méi)有機(jī)會(huì)施展他的抱負(fù)，只是空悲嘆。
賈島的詩(shī)寫(xiě)了人生的種種際遇，大多數(shù)是訴說(shuō)人生的悲涼，但其詩(shī)風(fēng)純樸，意境悠長(zhǎng)，讀了讓人不勝感慨。
尋隱者不遇 16
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 17
原文：
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
譯文
蒼松下詢(xún)問(wèn)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
韻譯
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
注釋
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說(shuō)。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
賞析：
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂(lè)道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)尋的這一連串的過(guò)程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問(wèn)，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說(shuō)來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答：“云深不知處。”
這時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)（不在此地而在此山），由實(shí)而虛（云深不知處），虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩(shī)過(guò)分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇；此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。
這首詩(shī)有
尋隱者不遇古詩(shī)朗誦 18
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
隱者：隱士，隱居在山林中的人。者，……的人。
不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：說(shuō)，告訴。
云深：云霧迷蒙。指林深，因多云霧，故云。
處：行蹤，所在。
翻譯
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的`學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
在山林中的一棵松樹(shù)下，我向隱者的小弟子詢(xún)問(wèn)他師父的去向。他回答說(shuō)師父采藥材去了。隱者師父其實(shí)就在這座曠遠(yuǎn)的大山里。但是山上云霧迷蒙，那個(gè)小弟子也不知道他師父到底在什么地方了……
賞析
這是一首名作，評(píng)者甚眾。蔣一葵《唐詩(shī)選匯解》：“首句問(wèn)，下三句答，直中有婉，婉中有直。”李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：“一句問(wèn)，三句答，寫(xiě)出隱者高致。”王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：“此詩(shī)一答，四句開(kāi)合變化，令人莫測(cè)。”
全詩(shī)只有二十字，又是抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出必裁地運(yùn)用問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是藏問(wèn)于答，幾問(wèn)幾答。 第一句省略了主語(yǔ)“我”。“我”來(lái)到“松下”問(wèn)“童子”， 見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚。“隱者” 外出而問(wèn)其“童子”，省掉問(wèn)話而寫(xiě)出“童子” 的答語(yǔ)：“師采藥去。” 那么問(wèn)話必然是：“你的師父干什么去了？”“我” 專(zhuān)程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“他上哪兒采藥去了？”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，而是從“只在此山中”回答里暗示出來(lái)的。聽(tīng)到這一答，不難想見(jiàn)“我”轉(zhuǎn)憂(yōu)為喜神態(tài)。既然“只在此山中”，不就可以把他找回來(lái)嗎？因而迫不及待地問(wèn)：“他在哪一處？”不料童子卻作了這樣問(wèn)答：“云深不知處。”問(wèn)話也沒(méi)有明寫(xiě)，可是如果沒(méi)有那樣的問(wèn)，又怎能會(huì)有這樣的答呢？
詩(shī)人巧妙地以答見(jiàn)問(wèn)，收到了言外見(jiàn)意的藝術(shù)效果。“我”的問(wèn)話固然見(jiàn)于言外，“我”與“童子”往復(fù)問(wèn)答動(dòng)作、情態(tài)及其內(nèi)心活動(dòng)也見(jiàn)于言外。比方說(shuō)，你讀到“云深不知處”的時(shí)侯，只要設(shè)身處地，眼前就會(huì)出現(xiàn)一幅圖畫(huà)：“童子”一邊說(shuō)，一邊遙指；“我”跟著“童子”遙指的方向望去，東邊是白云，西邊也是白云；蒼巒翠嶺，時(shí)露林梢，時(shí)而又淹沒(méi)于茫茫云海。那么，“隱者”究竟何處“采藥”呢？
四句詩(shī)，通過(guò)問(wèn)答的形式寫(xiě)出了“我”、“童子”、“隱者”三個(gè)人物及其相互關(guān)系，又通過(guò)環(huán)境烘托，使人物形象更加鮮明。
“隱者”隱于“此山中”，則“尋隱者”的“我”必然住在“此山”外。封建社會(huì)的知識(shí)分子一般都熱衷于“爭(zhēng)利于市，爭(zhēng)名于朝”，“我”當(dāng)然是個(gè)知識(shí)分子，卻離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，究竟為了什么？當(dāng)他佇立“松下”四望滿(mǎn)山白云，無(wú)法尋見(jiàn)“隱者”之時(shí)，又是什么心情？這一切，都耐人尋味，引人遐想。
尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩(shī) 19
唐代：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
尋隱者不遇古詩(shī) 20
教學(xué)要求：
1、能正確流利有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課生字。理解生字詞。
3、能解釋詩(shī)句中的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
4、憑借課文具體的語(yǔ)言材料，感受古詩(shī)美的意境，使學(xué)生受到自然美和藝術(shù)美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
2、感受古詩(shī)美的意境，使學(xué)生受到自然美和藝術(shù)美的熏陶。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)要求：
1．學(xué)會(huì)6個(gè)生字。認(rèn)識(shí)5個(gè)字。
2．正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：學(xué)會(huì)生字。朗讀、背誦課文。
課前準(zhǔn)備：本課生字卡片，朗讀課文錄音帶。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、提示課題。
1．認(rèn)生字。課題上有4個(gè)字，讀一讀：
尋隱者遇。
2．釋題。這首詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人賈島。
尋：尋找，尋訪。隱者：獨(dú)居大山林里的人。遇：碰見(jiàn)，遇上。
這首詩(shī)說(shuō)的是詩(shī)人去訪問(wèn)隱者卻沒(méi)有遇見(jiàn)。
二、自學(xué)課文。
1．借助漢語(yǔ)拼音讀課文。
2．畫(huà)出本課要求學(xué)會(huì)和認(rèn)識(shí)的生字，讀一讀。
3．看插圖想想：圖上畫(huà)的是什么人，他們?cè)诟墒裁矗?/p>
三、讀詩(shī)句，認(rèn)生字。
1．檢查課文朗讀情況。注意讀準(zhǔn)平、翹舌音的字：松、采；師、深。“只”是多音字，文中讀zhi。
2．提問(wèn)：（1）圖上畫(huà)的是什么人在什么地方做什么？(完整通順地回答問(wèn)題，相機(jī)識(shí)字：松、童。）。
（2）圖上誰(shuí)是詩(shī)人，誰(shuí)是童子？詩(shī)人要找的隱者是童子的什么人？識(shí)字：師。
（3）詩(shī)人找到了童子，怎么沒(méi)遇上他師父呢？
相機(jī)識(shí)字：言采藥深。
（4）朗讀課文。
四、指導(dǎo)朗讀。
引導(dǎo)學(xué)生椵想自己是詩(shī)人在松下遇上童子，體會(huì)向童子詢(xún)問(wèn)時(shí)的心情，把這種心情讀出來(lái)。教師先放錄音，同學(xué)再練習(xí)朗讀。
松下／問(wèn)／童子，（滿(mǎn)懷期望）。
言師／采藥／去。（感到失望）。
只在／此／山中，（又有了希望）。
云深／不知／處。（無(wú)可奈何）。
五、識(shí)字、寫(xiě)字指導(dǎo)。
松：用學(xué)過(guò)的木字旁和熟字“公”記字形。組詞：松樹(shù)、放松。
童：上下結(jié)構(gòu)。上面是“立”，下面是“里”。這個(gè)字橫畫(huà)多，但長(zhǎng)短不一。首橫最短，次橫最長(zhǎng)，最后一橫又比它上面一橫長(zhǎng)些。組詞訓(xùn)練：童話、兒童、童年。
言：發(fā)言、說(shuō)話的意思。首橫最長(zhǎng)，中間兩短橫。
師：左邊是一短豎和一撇右邊是橫下一個(gè)“巾”。組詞：師父、老師。
采：上面是爪字頭，表示手，下面“木”表示樹(shù)，手伸到樹(shù)上表示采摘的動(dòng)作。第一筆為平撇，下面的三筆間隔要?jiǎng)颉?/p>
深：左右結(jié)構(gòu)。右邊上面不要寫(xiě)成穴寶蓋兒。組詞鞏固：深山、深海、深淺。
六、抄寫(xiě)生字（完成課后練習(xí)2）。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)生字。
1．開(kāi)火車(chē)讀卡片（包括認(rèn)識(shí)的字并用要求會(huì)的字口頭組詞。
2．讀拼音填空（先獨(dú)立完成再當(dāng)堂訂正）略。
二、朗讀、背誦課文。
1．個(gè)別、集體等多形式朗讀。
2．練習(xí)背誦。指導(dǎo)：詩(shī)從問(wèn)了童子后，童子先后告訴他師父采藥，接著告訴詩(shī)人，師父就在這座山里，不過(guò)山高云深，我不知他在何處。
3．指名背誦。集體背誦。
三、鞏固練習(xí)。
1．口頭選詞填空。
師父童子詩(shī)人。
（）松下問(wèn)童子， （）言師采藥去。
（）只在此山中， （）云深不知處。
2．完成課后練習(xí)3。
3．填空，再讀一讀。網(wǎng)易娛樂(lè)新聞。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。
教學(xué)前，我使用多媒體制作出以前所學(xué)過(guò)的一些古詩(shī)的畫(huà)面，讓學(xué)生觀圖吟頌其詩(shī)句，誰(shuí)背得多，誰(shuí)最棒。精美的圖畫(huà)一下子就把學(xué)生深深地吸引住了，我適時(shí)啟發(fā)學(xué)生“你是怎樣學(xué)會(huì)這些古詩(shī)的？”讓學(xué)生回憶，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，在此基礎(chǔ)上，教學(xué)進(jìn)入下一階段。
二、讀寫(xiě)結(jié)合，擴(kuò)展思維。
讀寫(xiě)結(jié)合是本課重點(diǎn)環(huán)節(jié)，我做了如下安排：
讀：范讀、初讀、細(xì)讀、賞讀、誦讀。
寫(xiě)：寫(xiě)字詞意、畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)、默寫(xiě)古詩(shī)。
(一)范讀：我出示古詩(shī)插圖，配著優(yōu)揚(yáng)的輕音樂(lè)范讀古詩(shī)。
(二）初讀：學(xué)生借助漢語(yǔ)拼音，自由讀，畫(huà)出難點(diǎn)字，要求讀準(zhǔn)字音，再由我簡(jiǎn)介詩(shī)人及所處的時(shí)代背景，然后把難點(diǎn)字詞寫(xiě)一寫(xiě)。
(三）細(xì)讀：學(xué)生讀通每行詩(shī)句，并借助字典理解字詞在詩(shī)句中的真正含義，配合畫(huà)面展開(kāi)想象，串說(shuō)句意。
(四)賞讀：學(xué)生讀通整首古詩(shī)，在理解句意的基礎(chǔ)上，串說(shuō)詩(shī)意。
(五）誦讀：在優(yōu)揚(yáng)的輕音樂(lè)聲中，學(xué)生閉上眼睛背誦整首古詩(shī)，接著想象其詩(shī)景，結(jié)合詩(shī)意，把自己所想到的情景用簡(jiǎn)筆畫(huà)板書(shū)在黑板上，最后再次伴著輕音樂(lè)默寫(xiě)古詩(shī)。
三、劇本表演，感悟詩(shī)意。
到此環(huán)節(jié)，學(xué)生已完成了本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是教師要注意提高學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展的能力，在學(xué)生吟頌、板畫(huà)、默寫(xiě)的基礎(chǔ)上，又以四人小組的形式，將整首詩(shī)編成一個(gè)完整的故事上臺(tái)表演，這樣發(fā)揮他們相互合作、協(xié)作的精神。在討論、表演的過(guò)程中，使學(xué)生對(duì)詩(shī)意有更深一層的了解。在各小組匯報(bào)表演后注意從學(xué)生的評(píng)價(jià)中引導(dǎo)全班學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)起伏的心情。
通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我深深體會(huì)到：?jiǎn)我坏闹R(shí)注入無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生聯(lián)想與想象，分析與綜合思維等活動(dòng)的積極性，根據(jù)教學(xué)目的要求，設(shè)計(jì)好教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)得愉快，記得牢固，得到全面發(fā)展。
3、
教學(xué)目標(biāo)。
1、認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)6個(gè)字。
2、在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦。
4、培養(yǎng)學(xué)生閱讀故事的興趣和能力，激發(fā)對(duì)祖國(guó)古典文學(xué)的熱愛(ài)之情。
三教學(xué)過(guò)程。
一、課前準(zhǔn)備：誦詩(shī)愛(ài)詩(shī)。
1、挖掘積累：小朋友，周老師每次走過(guò)你們的教室的時(shí)候，總發(fā)現(xiàn)你們的黑板上寫(xiě)著一首古詩(shī)，是不是一直在進(jìn)行著古詩(shī)的背誦活動(dòng)，那我們肯定會(huì)背許多適攏誰(shuí)愿意把自己最喜歡的一首詩(shī)背給大家聽(tīng)？（指名背誦？br評(píng)價(jià)：背的不錯(cuò)，誰(shuí)愿意比他的聲音更響亮。
你背的是哪一首？對(duì)，咱們背詩(shī)還要記住詩(shī)的名字。
瞧，搖頭晃腦背得真投入。
2、對(duì)話導(dǎo)入：剛才我們一起背了許多古詩(shī)，從朗朗的背詩(shī)聲中老師感受到了大家對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)。古詩(shī)是我國(guó)古代文化的一座寶庫(kù)。今天老師就和大家一起走進(jìn)這座寶庫(kù)，去學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)。
二、整體感受：勾勒牧童輪廓。
1、老師板書(shū)課題：所見(jiàn)。誰(shuí)愿意把詩(shī)的題目讀給大家聽(tīng)聽(tīng)。
這個(gè)生字的音讀得真準(zhǔn)，是平舌音，請(qǐng)你帶大家讀讀。有誰(shuí)能為所找個(gè)朋友？
釋題：“見(jiàn)”什么意思？“所見(jiàn)”就是所看見(jiàn)的。
2、告訴學(xué)生：這首詩(shī)是清代大詩(shī)人袁枚寫(xiě)的，詩(shī)里寫(xiě)的內(nèi)容都是詩(shī)人袁枚親眼所看見(jiàn)的。（出示袁枚及詩(shī)）。
3、自由讀讀詩(shī)，看看袁枚都看見(jiàn)了什么？圈出沒(méi)學(xué)過(guò)的生字，借助拼音多讀幾遍，爭(zhēng)取讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。（學(xué)生自由讀）。
誰(shuí)會(huì)讀？（請(qǐng)兩個(gè)）正音。--請(qǐng)你讀給同桌聽(tīng)一聽(tīng)，讀錯(cuò)的字幫忙糾正一下，讀的好的，請(qǐng)你送上你的掌聲鼓勵(lì)一下。--都會(huì)讀了，那我們一齊讀。
（隨機(jī)進(jìn)行正音和生字的認(rèn)讀。蟬、振、聲、意、欲這幾個(gè)字稍難讀，注意這些字的發(fā)音。蟬：是什么？什么季節(jié)會(huì)叫個(gè)不停？閉：誰(shuí)能為他找個(gè)朋友？立：說(shuō)反義詞，做動(dòng)作。）。
4、離開(kāi)了古詩(shī)，生字寶寶你還認(rèn)識(shí)嗎？（出示生字認(rèn)讀--做小老師讀）。
有誰(shuí)愿意為其中的一個(gè)生字寶寶找個(gè)朋友呀？（生字組詞）。
怎么樣的孩子叫牧童？（放牛的）。
5、看生字寶寶又回到了古詩(shī)中，可是拼音娃娃不見(jiàn)了，誰(shuí)還會(huì)讀？（指名讀--齊讀）。
6、大家讀的真好。學(xué)習(xí)古詩(shī)呀，朗讀是一個(gè)好辦法，那我們就進(jìn)行一次朗讀比賽好不好？請(qǐng)四個(gè)小組每組推薦一個(gè)小朋友，我們來(lái)比一比，誰(shuí)讀得好。其他同學(xué)請(qǐng)豎起你的神耳朵，評(píng)評(píng)誰(shuí)最棒！（朗讀評(píng)價(jià)）。
7、現(xiàn)在我們?cè)贀Q一種方式，男女生比著讀。（老師來(lái)評(píng)價(jià)，豎大拇指）。
8、看到你們讀的這么好，我也加入好不好？你們幫助我一起讀。（齊讀）。
三、情景悟意：感受捕蟬意趣。
1、情景導(dǎo)入：一天，詩(shī)人袁枚在郊外散步，走著走著，他停下了腳步，他看到了什么呢？（課件演示：牧童騎黃牛的情景。）。
引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象說(shuō)具體說(shuō)生動(dòng)。（評(píng)價(jià)：你的話說(shuō)的真完整。你說(shuō)的真美，也像一位小詩(shī)人。你可真會(huì)觀察。）。
2、是呀，小牧童騎在牛背上，多么自在呀，他看到藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的樹(shù)、青青的草，紅紅的花，心里別提有多高興了，就唱起歌來(lái)了。（播放音樂(lè)，學(xué)生跟著做律動(dòng)操）他的歌聲怎么樣？（你的聲音也很響亮）。
3、袁枚看到這么活潑可愛(ài)的牧童，聽(tīng)到這么嘹亮動(dòng)聽(tīng)的歌聲，脫口就吟出兩行詩(shī)。
出示：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
誰(shuí)來(lái)讀讀這兩行詩(shī)？（2個(gè)）。
4、我們不僅要會(huì)讀詩(shī)，還要知道他的`意思。，想想這兩行詩(shī)是什么意思呀？然后跟同桌交流一下。
5、誰(shuí)明白了，來(lái)說(shuō)一說(shuō)。（學(xué)生交流，補(bǔ)充）。
6、誰(shuí)能快樂(lè)地讀讀這兩句詩(shī)？（指名--齊讀）。
7、我們的小朋友真了不起，再讀讀，這兩句中還有不懂的地方嗎？看誰(shuí)最能會(huì)問(wèn)題。提出來(lái)，請(qǐng)大家?guī)兔Α?/p>
重點(diǎn)理解“振”、“林樾”。
林樾：看看這是什么地方？周?chē)臉?shù)怎么樣？（林樾就是茂密的樹(shù)林）。
振：聽(tīng)，牧童的聲音怎么樣？這么響亮的聲音傳遍了樹(shù)林，林子里的鳥(niǎo)都聽(tīng)得到他的聲音。（回蕩）。
8、多么快樂(lè)、活潑的小牧童呀！我們?cè)賮?lái)讀一讀。
9、他正唱得高興呢，忽然聽(tīng)到了--（放蟬鳴聲）于是，他就……（想象他會(huì)怎么想？怎么做）。
學(xué)生猜測(cè)牧童“下牛、閉口、捕蟬”的情景。
（教師可引導(dǎo)學(xué)生想象牧童面部表情，他全神貫注地盯著知了。想象牧童的動(dòng)作，他踮起腳尖，身子向前傾，雙手輕輕拍起，作好捕捉知了的準(zhǔn)備。想象牧童的內(nèi)心活動(dòng)，他不住盤(pán)算怎樣抓知了。讓學(xué)生仿佛身臨其境，產(chǎn)生“屏住呼吸，別驚動(dòng)了知了，趕快捉住它”的感覺(jué)。）。
如果你是可愛(ài)的牧童你會(huì)怎么做呢？請(qǐng)一個(gè)小朋友來(lái)表演（老師配音：小牧童正唱著歌，忽然聽(tīng)到知了的叫聲，他馬上閉上嘴巴，跳下牛背，站在樹(shù)下，屏住呼吸，踮起腳尖，輕一點(diǎn)，撲上去，抓住了嗎？）。
10、袁枚看到這個(gè)情景，馬上又吟出了后兩行詩(shī)--出示：意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
指名讀，正音，齊讀。
11、同桌讀讀這兩行詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)是什么意思呀？
12、匯報(bào)交流。隨機(jī)朗讀指導(dǎo)。
13、還有不懂的嗎？，大膽地問(wèn)。重點(diǎn)理解“意欲”。“閉口立”用動(dòng)作演示。
閉口立：誰(shuí)愿意幫助他？能不能用動(dòng)作來(lái)表演一下？
12、牧童很想捕到蟬，他的動(dòng)作、心情會(huì)是怎么樣的呢？該怎么讀好這兩句詩(shī)？
自由讀--指名讀--評(píng)價(jià)--加動(dòng)作讀--齊讀。
13、袁枚看到此情此景，回到家里，馬上拿出紙和筆，寫(xiě)下了這首所見(jiàn)。--齊讀。
四、表演朗讀，探尋誦背樂(lè)趣。
1、小朋友，我的這首詩(shī)寫(xiě)得好不好？喜歡這首詩(shī)嗎？你最喜歡什么？（牧童、知了……是呀，袁枚真是個(gè)有心人，把自己看見(jiàn)的寫(xiě)下來(lái)就是一首好詩(shī)。我們也日記也要像他一樣，把自己看見(jiàn)的，聽(tīng)見(jiàn)的寫(xiě)下來(lái)就行了）。
2、你們真能干，又會(huì)學(xué)習(xí)，又會(huì)提問(wèn)。想不想聽(tīng)聽(tīng)，老師是怎么讀的？（詩(shī)配音朗讀）。
3、聽(tīng)著我的朗讀，你仿佛看到了什么？聽(tīng)到了什么？
4、那就請(qǐng)你也做一回大詩(shī)人，用你的方式，可以是讀，也可以是背，也可以是表演讀來(lái)把你的所見(jiàn)表達(dá)出來(lái)吧。
5、學(xué)生展示--齊背。
（指名讀--交流所見(jiàn)--齊讀）。
五、復(fù)習(xí)生字，寫(xiě)字指導(dǎo)。
1、你們學(xué)得真好，雖然只上了一節(jié)課，但老師已經(jīng)喜歡上你們了。我要把好吃、的水果送給你們，看誰(shuí)能接住。出示帶蘋(píng)果的生字，學(xué)生認(rèn)讀。
2、別著急，我這兒還有許多，只要你能把兩個(gè)生字寶寶寫(xiě)漂亮，看他們停在田字格里，誰(shuí)認(rèn)識(shí)他們？要想把這兩個(gè)字寫(xiě)漂亮，要注意些什么？仔細(xì)觀察，誰(shuí)愿意給大家提醒一下。
3、老師范寫(xiě)。學(xué)生寫(xiě)字。互評(píng)。
六、課后作業(yè)。
1、背誦《所見(jiàn)》。
把《所見(jiàn)》編成一個(gè)故事演給家長(zhǎng)看，爭(zhēng)取得一個(gè)小演員的稱(chēng)號(hào)。
注釋 21
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說(shuō)。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 22
詩(shī)文
松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
唐代：賈島
譯文
蒼松下詢(xún)問(wèn)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
注釋
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說(shuō)。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
賞析
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。這首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問(wèn)童子，言師采藥去。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可相見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)的是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。在這里又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。
在這首詩(shī)中，明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采取了以答句包含問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿(mǎn)懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一?
而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
尋隱者不遇古詩(shī) 23
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
１、云深：指山深云霧濃。
譯文
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。
鑒賞
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們常常以此表明其安貧樂(lè)道，不與世俗、清潔孤傲之志。第一句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)尋的這一連串的過(guò)程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問(wèn)，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說(shuō)來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的。期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答：“云深不知處。”
此時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)（不在此地而在此山），由實(shí)而虛（云深不知處），虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩(shī)過(guò)分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇；此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。
這首詩(shī)有
