記得那句“朋友是麻煩出來的”，這話在計劃經濟年代尤為真實。年輕人結婚，需要購物票，這些都讓交友變得復雜。當時相聲中諷刺不正之風，那些“萬能膠”、“果頭兒換料頭兒”等形象至今依稀可聞。那時候，資源稀缺和行業壟斷造就了功利性交友，而現在雖然環境不同，但攀附者仍然存在。

有人渴望進入所謂高層次的圈子，只要加個微信，就覺得自己已經成功了。但這些所謂的“朋友圈”通常建立在實力相當基礎上，沒有真正匹配的價值。這種自我演繹、帶有攀附屬性只是一種虛幻。

至今，還有很多關于如何建立有用的人脈圈子的付費課程，不少人對此抱持懷疑態度。我認為，只有你自身強大，“人脈”自然會主動來找你；如果能力不足，即使努力建起的“圈子”，也是空談。

蘇東坡的朋友遍天下，他能夠找到與朋友共同點，同時擱置爭議。這就是他的交友境界：求同存異。他和黃庭堅這樣的性格迥異卻能成為摯友，他們之間常開玩笑，從不往心里去。

《世說新語》中的管寧割席絕交，也因為細枝末節的小分歧，如發現金子或官員轎輿而過，他看重的是君子的品行，而非見利動心或慕官紳。華歆后來成為了棟梁之才，卻始終保持清貧和嚴于律己。

富蘭克林也通過共享書籍，與國會議員成為好友，這是一種高雅興趣連接人的方式。這不僅體現了讀書人的精神，也是一種美好的交友境界。