諺語，是廣大群眾口口聲聲廣為流傳的簡(jiǎn)單而含意深入的固定不動(dòng)句子。歇后語，是由類似迷底、謎面兩部份組合而成的含有隱語一性一質(zhì)的口頭上術(shù)語。廣州話中有許多諺語和歇后語，是以“三國(guó)”小故事所營(yíng)造的每個(gè)實(shí)際故事情節(jié)中提取出來的。例如：
“三個(gè)臭皮匠，生成個(gè)三國(guó)諸葛亮?！?/P>
“未出茅廬，三分已定。”（隱喻，指分配已定。）
“三請(qǐng)諸葛亮?！保ǘY厚于人，必有所愿。）
“事后諸葛亮?！保ǘ嘀刚f冷言冷語，避而遠(yuǎn)之有預(yù)料。）
“三顧茅廬———難請(qǐng)?！?/P>
“火燒赤壁———?jiǎng)P旋而歸?！?/P>
“陸遜出空城計(jì)———不可啫。”（啫，罷了。）
“諸葛孔明斗劉禪———靠激?！?/P>
在《三國(guó)寅義》中，三國(guó)諸葛亮是聰慧的化身為，是不簡(jiǎn)單的英雄人物。但在群眾心中中，他并并不是可望而不可及的神，說白了“三個(gè)臭皮匠，生成個(gè)三國(guó)諸葛亮”、“陸遜出空城計(jì)———迫不得已?”，便是證實(shí)。在廣州方言中，通常借諸葛亮的事跡，來表示自身不肯直接說出的意思。如“未出茅廬，三分已定”、 “三顧茅廬———難請(qǐng)”、“事后諸葛亮”等。針對(duì)關(guān)云長(zhǎng)，廣州話中的相關(guān)諺語和歇后語，都沒有把他“神格化”，反而是貶褒兼具，或是借關(guān)云長(zhǎng)之事授予創(chuàng)意。例如：
“過五關(guān)，斬六將?！保ㄒ躁P(guān)云長(zhǎng)驍勇善戰(zhàn)，喻擺脫千難萬險(xiǎn)。）
“身在曹營(yíng)心在漢?！保ㄒ躁P(guān)云長(zhǎng)張英、不背卻憶為喻。）
“賠了夫人又折兵?！?/P>
“關(guān)二爺都是有死對(duì)頭人?！?/P>
“關(guān)二爺細(xì)佬（小弟）———亦得?！保ㄒ淼?，張飛的別字。此屬楷音類歇后語。）
“關(guān)公斗李逵———破舊立新?！?/P>
“關(guān)二爺眼前耍大刀———不知天高地厚、獻(xiàn)丑?！?/P>
“關(guān)帝老爺子茶———淺淺的。”（奉神的茶，家家戶戶都淡。）
“關(guān)帝廳人馬?！保枋銎茝R安身的乞討者、流一氓。）
廣州話的俗語、歇后語中，對(duì)張飛不僅有贊譽(yù)，如：
“張飛刺繡———有勇有謀”，也是有對(duì)他的品牌形象真誠(chéng)的笑謔，如：
“張飛打李逵———黑斗黑”。針對(duì)三國(guó)劉備，則對(duì)他一些心口不一的虛情假意行徑持否認(rèn)或譏諷心態(tài)，如：
“劉備借荊州———有借無回”、 “劉備招親———弄巧成拙”。針對(duì)曹一操一，卻并不是一味否認(rèn)，不僅有斥責(zé)他疑神疑鬼的，如“屬曹一操一的———猜疑過重”；也是有毫無疑問他的，如“曹一操一也是有知己友”；也有既不褒又不貶的，如“一講曹一操一，曹一操一就到”（指說到誰，誰就恰好來啦）。
“三國(guó)”小故事中的其它一些事情，廣州話中也有一些諺語和歇后語。如“三國(guó)盡歸諸葛亮”指獨(dú)撈，一統(tǒng)江山；“蜀中無大將，廖化作先鋒”，意謂迫不得已而求次之；“萬事具備，只欠東風(fēng)”，以車風(fēng)喻必備條件；“黃忠七十逞英雄”，則對(duì)黃忠人老心不老給與稱贊。
俗語、歇后語是大家英語口語中的一精一粹一部分，是大家的社會(huì)發(fā)展社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的歸納。廣州話中的俗語、歇后語，是廣州市人民聰慧的結(jié)晶體。廣州市人民從“三國(guó)”小故事中提取出來的諺語和歇后語，一方面既體現(xiàn)了廣州市人民的聰慧，另一方面也表明了“三國(guó)”小故事的危害普遍和深得人心。在其中有一些諺語和歇后語，早已超過“三國(guó)”小故事的含義，延伸更新的含意，變成廣州市人民的日常日常生活術(shù)語。
