在教學工作者實際的教學活動中，通常需要準備好一份教案，編寫教案有利于我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。那么問題來了，教案應該怎么寫？
觀舞記教案 1
[教學目標]
1、了解印度舞蹈的特點
2、體會文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法；感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。
3、引導學生廣泛接觸吸收外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情”。
[教學重點]學習作家冰心大量運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優美的語句。
[教學難點]如何感受美，形成自己的審美觀。
[設計思路]
新課標多處提到“應重視提高學生的品德修養和審美情趣”“提高文化品位和審美情趣。”而《觀舞記》正是對學生進行文化感染、審美熏陶的最好例子。它用飽蘸深情的筆觸，大量運用排比、比喻的修辭手法，將美好的視覺形象轉化為美好的語言形象，生動而鮮明地表現了異國的文化風情。教學中，宜將朗讀與想象充分融合，在讀中感受美、體驗美，發現美、積累美，思考美、延伸美。進而得到審美體驗、提升審美品位，培養審美情趣。
[教學過程]
課前：觀看一組印度文化風情圖片。
一、導入新課（10分）
同學們，我們剛剛走過那粗獷豪邁的黃土高原，領略了那代表著陜北漢子性格的天下第一鼓——安塞腰鼓的壯美。今天我們又將在我國著名女作家冰心的指引下，去感受一下異域他鄉印度舞蹈的魅力和風采。下面，我們一起來學習散文：《觀舞記——獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹》。
這節課我們主要完成以下兩個學習目標：⒈感受舞蹈藝術的美⒉品味文章語言的美
二、感受美
⒈同學們有沒有興趣觀賞一段印度舞？有
請同學們用心欣賞，然后談談你的感受。
生①這段舞蹈很美。
生②這段舞蹈舞姿優美，讓人萌生無限遐想
過渡：舞蹈是一種形體語言，它能給人以視覺美的享受。但是如何把這種視覺形象轉化為語言形象呢？
⒉現在，就讓我們有感情的朗讀這篇課文，感受一下冰心優美的語言吧。（然后說說你的初讀體會。）（此階段相當關鍵，必須讀出感染力，不讀錯字）
調動情緒：同學們最喜歡聽我們班哪些同學的朗讀？（六生：）
同學們最喜歡你們的朗讀了，你們有信心讀出水平，讀出感染力嗎？
提要求：同學們，請支起耳朵仔細聽，注意他們的讀音是否準確，感情如何？是否讀出了作者在觀賞卡拉瑪姐妹舞蹈時的那種驚喜的感情，贊嘆的語調讀完希望有掌聲
請同學們評價一下他們的朗讀。
通過這幾位同學對課文的精彩朗讀，大家都感受到了些什么？
生①讀這篇課文，我深深感到了印度文化藝術的優美悠久。
生②我覺得卡拉瑪姐妹的舞跳的好。
生③作者寫的好，對卡拉瑪姐妹的舞蹈描寫的十分精彩。
同學們都認為卡拉瑪姐妹舞跳的好，那么誰能用文中的一個詞來概括卡拉瑪姐妹舞蹈的特點？你從第幾段找到的？請你有感情的把它讀出來，好嗎？
過渡：讀的真好。法國雕刻家羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”
三、欣賞美（20分）
下面我們分組合作學習，請同學們找出并向同組同學高聲誦讀自己最喜歡的段落或者語句，并嘗試用下列句式說話：
“我發現（畫面或者語言）美，你看（例句和分析）”
我發現卡拉瑪姐妹的舞蹈的氛圍美，你看，簾幕慢慢地拉開，臺中間小桌供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈。有一種宗教氛圍，給人莊嚴肅穆之感，具有鮮明的印度民族特色之美。關于濕婆：濕婆是印度教中所信仰的舞蹈之神，在傳統的印度舞蹈中，表演前必定先供奉濕婆神像。
我發現這篇文章的動詞美，比如，真是光艷的一閃，這句中的一閃，從視覺感受上寫出卡拉瑪美艷的身體。
同學們分組合作學習的時候，每個同學都要把自己發現的美的語言點告訴同組同學，并選一個同學代表你們小組發言。
哪個小組首先展示本小組的探究成果？（此處是一堂課成功與否的關鍵，希望掀起高潮，同學們的精彩回答能贏得觀眾的陣陣掌聲。此時老師隱藏在課后。）
②我發現卡拉瑪姐妹的面貌美，你看，她向觀眾深深地低頭合掌，抬起頭來，她亮出她秀麗的面龐和那能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。女性的嫵媚在眉目之間盡現，未舞先有情。光艷。
③我發現卡拉瑪姐妹的服飾美，你看，她髻上有花朵，腰間是褶裙，柔媚而嬌美。
④我發現卡拉瑪姐妹的舞姿美，你看，細碎的舞步，繁響的鈴聲，細步從“輕云般慢移”到“旋風般疾轉”，有一種飛動的美。
⑤我發現卡拉瑪·拉克希曼的神態美，你看，她忽而雙眉顰蹙，忽而笑頰粲然，忽而側身垂睫，忽而挺身屹立，傳神而多情。神韻。
⑥我發現妹妹舞蹈的動作美，你看，頸的輕搖，肩的微顫，一陣一陣柔韌的蠕動，從右手的指尖一直傳到左手的指尖，舞技的高超就在這動作中得以淋漓盡現。
美的形象與畫面需用美的語言來表現。
動詞美：描繪 點染 傳達 模擬 描寫 一閃（視覺感受上寫出卡拉瑪美艷的身體）
量詞美：一首長詩 一朵紅蓮 一個嬰兒 一對長眉 一雙眼睛
反義詞美：哀愁——喜樂 雙眉顰蹙——笑頰粲然 慢移——疾轉 低回婉轉——叱咤風云
短句美：笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起 節奏漸快，語勢增強
感嘆句美：真是光艷的一閃！
她是一只雛鳳！
我愿意努力說出我心中感受到的“飛動”的美！
2023七年級語文教案 2
教學目標
知識與能力
1、積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風云、盡態極妍、渾身解數”等詞語。
2、通過課文，從文學角度感知印度舞蹈藝術，豐富文化素養。
過程與方法
1、感受文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法。
2、感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。
3、揣摩文章運用語言表現藝術形象的寫法。
情感態度與價值觀
引導學生廣泛接觸吸收外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學重點
欣賞優美生動的語言描寫。
教學難點
教學難點：初步培養學生感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
教學方法
1、誦讀法。本文語言優美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學應引導學生反復誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。
2、聯想想象法。冰心以她高超的語言技巧，把卡拉瑪姐妹優美酌舞蹈轉化為生動可感的視覺形象。為深入理解、把握文意，應激發學生的豐富想象力，深人體悟形體語言的。
教具準備
PPT
課時安排
1課時
教學設計思路
誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識遷移課堂延伸，豐富素養。
教學過程
一、導語設計
（利用多媒體手段播放印度舞蹈視頻）請大家用心欣賞這兩張圖片和一段舞蹈，觀后試著說一說你的感受。（學生試說）可當要我們用語言文字來描述這種美好的享受時，許多同學為難了。那么，如何將這種藝術享受用語言文字表述出來呢？）同學們不用著急。今天，我們一起來欣賞一篇散文──《觀舞記》。相信大家會有許多收獲。
（板書文題、作者）
二、多媒體出示學習目標（全班齊讀）
1、積累字詞，了解印度舞蹈的特點
2、品味文中描寫舞蹈的語句，感受舞蹈藝術“飛動的美”
3、體會文章精妙的語言魅力，學習用優美的語言，巧妙的修辭手法表現視覺形象，提高藝術欣賞能力和語文實際運用能力。
三、預習檢測（方法：小組展示，由小組長安排本組成員分工展示；）
1、走近作者（請學生介紹，不足之處老師補充。）
冰心（1900.10一。2），原名（謝婉瑩），筆名冰心，福建長樂人，現代女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為 “冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
2、給加粗字注音
顰蹙 粲然 嗔視 叱咤風云
盡態極妍 雛鳳 花鬘
斗藪 渾身解數 妥帖 褶裙
（2）釋義（建議：可采用競答的形式）
本色當行：做本行的事，成績十分顯著。
解數：舊指武術的架勢，泛指手段、本事。
叱咤風云：形容威力極大。
靜穆：安靜莊嚴。
盡態極妍：使儀態和麗質最充分地顯示出來。
驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態輕盈。
顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
妥貼：恰當；十分合適。
四、合作探究
1、請同學們進入文本，大聲地自由地讀課文1——10自然段，探討以下問題（先獨立思考，再對學）
2、這“飛動的美”是一種怎樣的美，如此震撼作者的心靈。? （詞、句子、片段都可以）
七、課堂小結
這節課，我們不斷的感受著美的文字，美的舞蹈。最后，讓我們將我們一顆顆贊嘆感謝的心，像一朵朵的紅花似的穿成花串，獻給在座的同學們，獻給聽課的老師們，獻給卡拉瑪姐妹，獻給冰心奶奶。感謝卡拉瑪姐妹優美的舞蹈，感謝冰心奶奶高超的語言文字，感謝楊麗萍老師，感謝這世上美好的一切。祝愿各位的每一天都能像舞蹈一樣精彩！
《觀舞記》教案 3
一、導入：
舞蹈是一門藝術，是最為優美的肢體語言，是難描的畫，是心靈的詩。舞蹈的最高境界莫過于讓完全不同的人產生情感的共鳴。讓我們跟隨冰心女士一起來領略印度舞蹈藝術的神奇魅力。
二、教學鋪墊
1、作者簡介：
冰心：——原名謝婉瑩，現代女作家，兒童文學家，詩人，福建長樂人。代表作《繁星》《春水》《寄小讀者》等，我們曾學過她的《荷葉 母親》。
2、關于印度舞蹈
印度是公認的世界傳統舞蹈的發祥地。印度傳統舞蹈有四大流派，而“婆羅多舞”是最古老的古典舞蹈。舞者衣裙華麗，姿態優美，頭戴半圓形花環，耳環和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、腳、步嚴密配合，面部表情喜怒哀樂瞬息萬變。
(配合多媒體圖片講解) (視頻播放印度舞蹈)
三、解讀文本
帶著發現的眼光尋美
請速讀課文，用一句話來概括本文的主要內容。
這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達了作者對古老的印度舞蹈的向往之情。(引出“飛動”一詞)
全文從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動”的美？
活動一：請用“卡拉瑪姐妹的 美 ，美在 …… ”說話。
例：卡拉瑪姐妹的舞蹈的氛圍美，美在“簾幕慢慢地拉開，臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈”。有一種宗教氛圍，具有鮮明的印度特色。
明確：
卡拉瑪姐妹的面貌美，美在“她向觀眾深深地低頭合掌，抬起…”有一種嫵媚之情在眉目間展現，未舞先有情。
卡拉瑪姐妹的服飾美，美在“她髻上的花朵，腰間的'褶裙，”有一種柔媚而嬌美。
卡拉瑪姐妹的舞姿美，美在“細碎的舞步，繁響的鈴聲， 輕云般慢移，旋風般疾轉”。有一種飛動的美。
卡拉瑪。拉希曼的神態美，美在“她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂……箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響 !”，神采飛揚的舞姿表現故事的悲歡離合。
卡拉瑪姐妹的動作美，美在“頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！”舞技的高超在這動作中展現得淋漓盡致。
活動二：師生串讀“飛動的美”。
老師讀：卡拉瑪姐妹的 美，學生讀：美在……
過渡語：接下來讓我們用聲音來再現這優美舞蹈中的視覺形象。
四、品讀課文
帶著欣賞的眼光讀美
語段一：她用她的長眉，妙目，手指，腰肢， 用她髻上的花朵，腰間的褶裙， 用他細碎的舞步，繁響的鈴聲， 輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩歌里的悲歡離合。
指導朗讀：
長眉，妙目，手指，腰肢，花朵，褶裙，舞步，鈴聲要重讀，以強調印度舞蹈的著眼點，使觀眾懂得欣賞。“輕云”要讀得輕柔，舒緩。“旋風”要讀得迅捷，果斷。
語段二： 我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低回婉轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥帖的梳妝 ;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響 !
指導朗讀：
動作和修飾語都需要停頓，注重情感的流露，讀雙眉顰蹙我們也應該緊皺雙眉，讀笑頰粲然我們也應該笑容滿面，隨著舞姿的變幻多姿，我們的朗讀也要隨機應變。
語段三： 如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！
指導朗讀：(請學生上臺表演)
蓮花的花開瓣顫，可讀出微微的顫音，.顯出蓮花的嬌嫩，小鹿的疾走驚躍，可以處理的稍快些，加快語速。，突出小鹿的靈動。孔雀的高視闊步，可故意延長。“高”和“闊”，突出孔雀的驕傲。
過度語：舞蹈藝術著重通過視覺和聽覺給人以感受，如果用語言來表現，則需要高超的駕馭語言的能力。冰心女士果然令人佩服。
小結：語言特色
大量運用比喻、排比等修辭手法來描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈。把視覺形象轉化為語言形象，引起讀者的想象 得到語言和舞蹈形象的雙重審美享受。
五、疑難解惑
帶著探究的眼光悟讀
1、在文章的開頭為什么會有這么多的“假如”?
——這是一種側面描寫的方法，運用排比，從舞姿、眉宇、服飾、舞步、佩帶和身形幾個方面表現這驚人的舞蹈藝術，與后文的內容相照應。
活動四：請從不同的角度來續寫一個句子。
假如我是一個……
2、為什么說“卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
——真正的舞蹈是心靈之舞，而不是技巧之舞。
3、怎樣理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術”這句話？
——藝術的交流，能增強各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優秀的藝術家，都直根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。
六、感悟升華
帶著收獲的眼光說美
欣賞完卡拉瑪姐妹優美的舞蹈，領略了冰心女士高超的語言技巧，請用一句說說學習本文后的感受。
提示：可從語言、藝術感受來說說。
結束語
藝術的確能震撼我們的心靈，陶冶我們的情操，提高我們的素養，隨著我們年齡的增長，視野的開闊，藝術不僅需要我們欣賞，我想更需要我們去創造。
初中七年級語文《觀舞記》教案大全 4
《觀舞記》教學設計
[教材分析]
第四單元主要選的是反映文化藝術方面的文章，而本課則是在學習過《社戲》、《安塞腰鼓》、《竹影》之后的一篇課文，它是著名作家冰心的一篇散文，本文以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們的面前，表達作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷贊美之情。?
[教學目標]
1、知識目標：通過自主學習，積累本課中出現的生字詞，如“靜穆”、“惆悵”、“顰蹙”、“粲然”等；
2、情感目標：通過品味優美的語言，體會作者所表達的思想感情；
3、能力目標：要在本課的學習中，感受優美的舞蹈藝術，提高審美意識。
[教學重、難點]
教學重點：欣賞優美生動的語言描寫。
教學難點：通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。?
[教法學法]
本課仍然采用自主學習、合作交流的教學法，利用電教媒體，根據設計好的由淺入深的問題進行有效學習，這樣節省了大量的時間，而且在課堂上又能充分發揮小組的作用，把不太理解的問題放在課堂上通過相互解答，進而提高學生的思維能力、口頭表達能力。
[教學過程]
一、情景導入：
多媒體播放印度舞蹈的形式，給學生以清新直觀的感受，在播放之前先給學生提出要求：
細心地觀察，而后談談自己的感受，再引出本文。這樣的設計，主要是讓學生產生一種共鳴，對舞蹈藝術有初步的感知，提高學生的學習興趣。
二、明確目標：
1、知識目標：通過自主學習，積累本課中出現的生字詞，如“靜穆”、“惆悵”、“顰蹙”、“粲然”等；
2、情感目標：通過品味優美的語言，體會作者所表達的思想感情；
3、能力目標：要在本課的學習中，感受優美的舞蹈藝術，提高審美意識。
三、自主學習：
(一)走近作者：
冰心，原名(謝婉瑩)，筆名冰心，福建長樂人，現代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為 “冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
《觀舞記》教案 5
創意說明：通過不同藝術形式的比較，感受語言文字的魅力是本設計的特點。同樣是以舞蹈為題材，詩人、畫家、作曲家、雕塑家的表現形式與散文家究竟有何不同？不妨把其它門類的作品各找一幅來，通過比較，讓學生充分感受到語言文字的魅力。
教學步驟：
一、導入
二、熟讀課文
三、同題材藝術作品展示
將學生收集的有關舞蹈的詩歌、繪畫、音樂、雕塑（圖片）等方面的作品進行展示。展示之前提醒學生，在欣賞不同形式的藝術作品的時候，分析它們的主要特點。
四、分析、比較
讓學生暢談各種藝術作品的特點。學生雖然沒有專業的理論知識，但應該相信學生會有一定的藝術直覺。通過比較讓學生明白：藝術門類多種多樣，各具特色。語言藝術雖不如繪畫、雕塑那樣直觀，也不像音樂那樣抽象，它也可以較大限度地調動人們的各種感官能力，還可以充分地發揮人的想象力等，因而具有恒久的魅力。
在分析語言藝術的魅力時，要緊扣本文。
五、朗讀課文
[資料整合平臺]
課文擴讀材料
高山和流水（節選）
趙麗宏
聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮，初中一年級語文教案《觀 舞 記》。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當臨絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情？貝多芬的其他曲子，也有相似的特點。我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協奏的音樂中迸出時，我的眼前也出現了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的。阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什么會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名？如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現這樣強烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些冷冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地、迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過這是另外一種韻味的美。
在貝多芬的音樂中，我很自然地聯想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。
然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當鋼琴跌宕起落，震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發的火山。
使用建議：趙麗宏以其敏銳而細膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動的身影中去捕捉舞者的靈魂。對藝術的感悟，有許多相通的地方，同時也能展示作家的個性。這則短文，放在課文學習的起始、中間或結尾部分皆可，教者可根據自己的需要而定。
七年級語文觀舞記教案 6
學習目標：
1.積累字詞，以課本讀一讀，寫一寫中的為主。
2.能正確、流利、有感情地朗讀課文，品味文中描寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的語句。
3.培養學生自主、合作、探究的學習方法和能力。
4.鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。
教學重難點：
1、欣賞優美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。
2、通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
主要教學策略：
根據七年級學生的心理特征和能力及審美活動的特點，在本課的教學中教師主要采取以下策略：創設特定情境，引發興趣，激起學生的情感漣漪；通過有感情地朗讀讓學生與文本作最直接的情感交流；逐步引導學生體會作品中最富表現力的語言，從感知層深入到體會層，不僅領略外在美，而且把握其中的意蘊，感悟作品的思想內涵，從而提高自己的審美能 力及文化修養。
教學過程
一、 創設情境，美的起航
(多媒體展示活力四射的印度舞蹈。)同學們，印度舞蹈藝術源遠流長，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的 輕搖，肩的微顫，傳達出神奇絢麗的民族風情，給人以 審美愉悅。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領下，去開啟一段奇妙的尋美之旅
二、初讀課文，美的發現
1、運用自己喜愛的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書，解決生字詞。
2、教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學生談談初讀課文的感受。(朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。 )
3、這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，作者認為姐妹 倆的舞蹈有一種飛動的美
三、精讀課文，美的探尋
1、探尋舞蹈美
課文中作者說到：我只是一個欣賞者，但是我愿意努力說 出我心中 所感受到的飛動的美！作者認為卡拉瑪姐妹的。表演是一種飛動的美，同學們， 我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請仔細研讀文中有關卡拉瑪姐妹表演的語段 ，請同學們用印度舞蹈真美！美在她們的 這一句式來談談自己的感受。
(學生現自主閱讀，勾畫圈點。 小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。全班交流。)
師生共同總結：13段用生動優美的詞語寫出 卡拉瑪姐妹形體的美。
16段：這一段從衣飾方面寫出了舞蹈的美。
17段：這一組排比句，它寫出了卡拉瑪姐妹神態的多變，舞姿的優美，舞藝的精妙。
18段：這一段也是從形體方面的美來寫的。
本文就是從卡拉瑪姐妹倆的形體、服飾、神態、等方面來寫這印度舞蹈飛動的美。
2、探尋語言美
剛才大家已經感受到了卡拉瑪姐妹倆 那飛動的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作 者用語言來表現舞臺藝術，把視覺形象轉化為語言形象，讓我們獲得美的感受！
(1)讓學生先自主閱讀，尋找精妙句段，仔細體會。
(2) 全班共同交流，教師 傾聽引導。
小結：這一篇文章作者注重將視覺效果與自己的主觀感受相結合，運用了貼切的詞語，大量的排比和比喻句，加上作者細致的觀察，使文章 的語言搖曳多姿。
四、遷移拓展，美的創造
如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。我們在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。同學們，正是因為這精美的描寫，讓卡拉瑪姐妹的舞蹈深深的印在了我們的心里。下面請同學們欣賞一段舞蹈，楊麗萍的《雀之靈》。要求學習冰心奶奶用優美的詞語來表現自己所看到和想到的。要求：1、可用一個詞、一句話來表達；2、可以模仿課文25段的假設句，也可模仿第7段的比喻句，寫幾句排比的話；3、結合課文1218段描述，綜合運用精致的形容詞、動詞，生動的修辭，巧妙的方法，豐富的想象寫一小段文字。完成后同學們交流展示。
五、課堂小結
2、教師小結：生活中處處都有美的事物，愿同學們都有一雙善于發現的眼睛，擁有一顆善于體會的心靈。
板書設計：
觀舞記
冰心
舞蹈美 → 飛動之美
↑
語言美 → 修辭之美
教學過程： 7
一、創設情境，導入新課：
播放舞蹈片斷
在激越的舞蹈面前，我們常常感到言語的匱乏，但是作家卻用他們高超的語言藝術描繪出他們曾目睹的美麗。我們曾在劉成章先生的指引下，領略了天下第一鼓——安塞腰鼓的壯美，今天，我們又將在一位女性作家的指引下，去觀看異域他鄉舞蹈的魅力和風采。請大家一起來學習散文：《觀舞記》。
教學過程： 8
2023七年級語文教案 9
一、教學目標：
1.知識和能力：理解、積累“黛色磅礴主宰匍匐芊芊澹澹春華秋實閑情逸致”等詞語；學習本文栩栩如生的景物描寫，理解文中運用多種修辭手法的作用。
2.過程和方法：引導學生在反復朗讀中，進入課文描寫的情境，進入作者為我們營造的緊張、熱烈、急促的夏天世界。
3.情感態度和價值觀：體味作者所表達的對夏的鐘愛以及流露出的對夏、對勞動者、對活力與的熱愛和贊美之情。引導學生熱愛自然，熱愛生活。
教學重點：通過語言的品味，感受字里行間對夏、對勞動者的贊美，并能表達自己的見解。
教學難點：從對夏的贊美，延伸到對活力、和生命的贊美，體會作者對自然、生活、生命的熱愛之情。
課時安排：一課時
二、設計理念
新課標指出“學生是語文學習的主人”“教師是學習活動的引導者和組織者”，因此，教學中應充分發揮師生雙方的主動性和創造性。通過師生間、學生間動態的信息交流，開放地吸納直接經驗，彈性靈活的成分及意料之外的體驗，鼓勵即興創造，超越預定的目標要求，煥發課堂的生命活力，實現教與學的互動，達成共識，在教學生成中共同發展。
利用現代教育技術，創設學習情境，調動學生的學習興趣和積極性，使每一個學生都成為有效的學習者，并促使教學達到深刻理解的目的。只有師生雙方共同參與學習的課堂，才是有效的；只有獲得師生雙方情感認同的課堂，才是有效的；也只有師生雙方都在情境中獲得了情感體驗的課堂，才是有效的。
三、教材分析
《夏感》是人教版七年級上冊第十三課的課文，本文描寫夏季的景象，表現夏季緊張、熱烈、急促的特點。全文共五段：第一段概述夏季總體特點，中間三段從夏季的自然景象、夏天的色彩、夏季農民勞作的景象，三個方面具體描述夏季的自然風光和夏季里農民勞作的景象，最后一段表達作者對夏季的熱愛和贊美。全文五段各有寫作的重點，像一組畫，從不同方面描繪了夏的景象，層次井然，思路清晰。
此文被編排在七年級上冊，除了閱讀的難度和深度適合學生已有的知識經驗之外，應該更適合剛從小學畢業，而又將面對中考，乃至命運轉折時期的學生。文章的中心著眼于“承前啟后、生命交替”和“黃金的”兩處，因此把教學主題定位為“生命之夏”--初中的學生正進入了一個承前啟后、生命交替的時期，他們身上既有童年的天真，又有走向成年的輝煌，這不正是一個生命的“夏季”嗎？
與前面兩個以“人生”為主題的單元不同，文章所在的第三單元是一個以季節題材串聯起來的主題單元。前者側重于人生的信條、志趣、哲理，而本單元的課文則側重于從景與物中感悟生活和生命的真諦。如果說前者是直接感悟的話，那么這個單元的文章則是間接感悟。正所謂“一切景語皆情語”，單元教學最終還應該落實到怡情悅性上。
四、學情分析
七年級的學生經過小學六年的學習，能夠借助工具書疏通文章，掃除閱讀障礙，也已經具備了一定的閱讀能力和感悟能力。同時，剛接觸初中的文章，閱讀的興趣較高，課堂上的表現比較積極，思維也很活躍。這也有利于課堂中形成互動參與的氣氛。
我們也應該認識到，這個階段的學生的思維和思考是有待于引導和指點的。對于文本的感悟，僅停留在直接感受上，對于文化、生命的意識和認識正在逐漸形成中。學生的認知遵循著由淺入深、循序漸進的原則，情感體驗也經歷著從無到有、由零散到集中的過程。
然而隨著年級段的升高，供學生閱讀訓練的文章的信息量在逐漸增加，難度值也相應提高，因此應該繼續培養他們感知、搜集、整理信息的能力和自主閱讀、思考、感悟的能力。
五、教學過程：
(一)、導入課文
同學們，火熱的夏天已與我們揮手告別，但我們對她的感受一定還記憶猶新吧。我很想知道你們喜不喜歡夏天，對夏天有著怎樣的感受。(學生自由發言)那么，當代作家 對于夏天抱有怎樣的情感呢？今天這節課就讓我們一起走進 先生的文章--《夏感》，讓我們一起來體味作者的情感。(大屏幕顯示課題及作者)
(二)、走近作者
山西霍縣人。主要從事散文創作、散文理論研究。作品曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎；有散文《晉祠》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏》入選中學教材。主要著作有《新聞三步曲》(三卷)《數理化通俗演義》(兩卷)，散文集《名山大川》《人杰鬼雄》。
(三)、掃清文字障礙
給加點字注音，解釋詞語
黛色(dài)：青黑色。磅礴(pángbó)：氣勢盛大。
主宰(zǎi)：統治。匍匐(púfú)：爬行。
芊芊(qiān)：草木茂盛。澹澹(dàn)：蕩漾的樣子。
春華(huá)秋實：春天開花，秋天結果。閑情逸致：閑適的情致。
(四)、整體感知
1、學生自由朗讀課文，整體感知。
2、學生齊讀課文最后一句。(大屏幕顯示如下，要求學生大聲的朗讀三遍，一次比一次的聲音大)
我卻要大聲贊美這個春與秋之間的黃金的夏季。
3、老師提問：歷來文人不喜歡贊美的夏季，作者為什么說是“黃金”的季節？是不是在印刷的時候印錯了？應該是“金黃”而不是“黃金”?
(預設：學生可能認為是印錯了，也可能有學生說沒有印錯，到底是不是印錯了，或者作者為
自讀課文，根據以下問題在文中劃出相關句子：
(1)、文中哪些地方表明夏天已經來臨了？
(2)、夏天帶給作者的突出感覺是怎樣的？
5、組織學生課堂交流，通過引導讓學生明確：(大屏幕顯示如下)
(1)、表明夏天來臨的景象：蟬兒、麥浪、熱風………
(2)、夏天帶給作者的突出感覺：
①夏天的色彩是金黃的；
②夏天的旋律是緊張的。
(五)、主旨探究
1、學生齊聲朗讀課文最后一段。(大屏幕顯示如下)
齊讀：“大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里。有閑情逸致的人，自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻要大聲贊美這個春與秋之間的黃金的夏季。”
2、組織學生以四人小組為單位分別就兩個問題展開交流討論，每組選一名同學作記錄，整理歸納本組的討論結果。(大屏幕顯示如下)
思考：
(1)、為什么說夏總是“浸在苦澀的汗水里”，代表著“緊張的旋律”?(提示：結合其他段落進行分析)
(2)、我為什么要贊美這樣“苦澀”而又“緊張”的夏天呢？
(3)、
3、交流各自的討論結果，教師歸納各組討論結果并作必要的引導。(大屏幕顯示如下)
(1)、因為夏天意味著農民要在田野里進行辛勤緊張的勞作，沒有休閑的時間。
(2)、作者贊美夏天其實表現了對勞動的歌頌，對辛勤勞作的農民的贊美。
(3)、這是一個充滿希望的夏天，
這是一個充滿活力的夏天，
這是一個色彩金黃的夏天，
這是一個氣勢磅礴的夏天，
這是一個緊張勞作的夏天。
教師追問：文中那些語句體現了農民勞作的辛勤與緊張？
明確：辛勤：彎著腰、流著汗、早起晚睡、半夜醒來
緊張：繃緊、快割、快打、又得、趕快去
(4)、學生齊讀第四小節，再次感受農民的辛苦和忙碌
提問：
①通過學習你們現在還認為是把“金黃”印成“黃金”了嗎？
②作者為什么把夏天看得和黃金一樣的珍貴呢？
(學生自由發言，通過引導讓學生從旺盛的生命力、承前啟后、生命交替和勤勞的品質這幾個方面思考。)(大屏顯示如下)
(黃金般)旺盛的生命力
(黃金般)勤勞的品質
(六)、語句賞析
學生在明確作者贊美夏天的意圖后，順勢引導他們通過賞析和朗讀語句，體味作者對勞動的熱愛之情和對夏天的贊美之情。(大屏幕顯示如下)
源于對勞動的熱愛，對農民的贊美，作者對夏天景色的描寫也就充滿了。你覺得哪個句子寫得？請找出來讀一讀，并說說它好在哪里。
示例
好句：好像爐子上的一鍋水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰一樣，山坡上的芊芊細草長成了一片密密的厚發，林帶上的淡淡綠煙也凝成了一堵黛色長墻。
品析：句中“泛泡、冒氣、沸騰、密密的厚發、淡淡綠煙”運用比喻的修辭手法，形象地表現了暮春到初夏、盛夏的過程，新奇形象又樸素自然。
(說明：1、對于一些特別精彩的或有鮮明語言特色的句子或句群要鼓勵學生反復朗讀，讀出味道，讀出感情。例如：“你看田間那些揮鐮的農民。彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場了，又想著快打，快打。”這一句朗讀的時候要通過先改動句式再對前后兩句的表達效果加以比較引導學生體會到該句蘊涵了農民的急切的心情，讀出急切的感覺來，在個別朗讀之后可再進行集體朗讀。這樣可以加深印象，加深體會。
2、要鼓勵學生多找出一些自己認為好的句子來，可不必嚴格按照示例作品析，怎么想就怎么說。對于學生的發言以鼓勵為主，明顯的錯誤加以糾正，但不損傷學生的自尊心。敢于發言且言之有理的給以肯定和鼓勵；對于發言精彩的學生，則要加以表揚并帶動學生鼓掌，這既是對學生的激勵也是對課堂氣氛的激活。)
(七)、課外延伸
在學習課文的基礎上，讓學生對夏季的鑒賞和思考延伸至課外。(大屏幕顯示如下)
作者說：
“春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；
秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的`終極。”
那么依你之見，夏之色又意味著什么呢？請你仿照例句談談自己的看法。
夏之色為，如，如。
冬之色為，如，如。
提示：
1、冷和熱分別是綠和赤帶給人的感覺，而綠和赤又分別是春和秋的顏色；
2、碧波和夕陽體現了綠和赤的顏色，但兩者四季都有；
3、嫩竹與紅葉同樣分別體現綠和赤的顏色，但兩者又分別是和秋天所特有的；
4、兩句話的最后部分都體現的是季節顏色帶給人的感悟。
示例：
夏之色為火的紅，如太陽，如辣椒，昭示著旺盛的生命。
冬之色為冷的白，如冰雪，如天云，孕育著新的生命力。
冬之色為死的灰，如草木，如泥土，宣告舊生命的終結。
(八)、課堂總小結
人生之秋的收獲來源于夏的不斷耕耘，人生之秋的豐碩源于夏的不斷積累、耕耘。愿你經過夏的積淀能夠獲得一個沉甸甸的秋。
(九)、布置作業
趁熱打鐵，組織學生拿出紙和筆寫下自己對本堂課所學內容的感受。(大屏幕顯示如下)
在領略了夏天的風采，傾聽了作者的贊美之后，你有什么樣的感受呢？請談一談。
我的感言：
(十)欣賞課文朗讀和畫面
播放老師的配樂朗讀并配有相應的畫面，讓學生再次體會文章的美。
板書設計
緊張夏之景喜愛夏天
夏
熱烈夏之色贊美夏天
感
急促夏之律更贊美辛勤勞作的農民
六、本課的亮點與教師個人的教學專長
亮點：本文描寫了夏季的景象，表現出夏季緊張、熱烈、急促的特點。教學中應充分發揮師生雙方的主動性和創造性。通過師生間、學生間動態的信息交流，開放地吸納直接經驗，彈性靈活的成分及意料之外的體驗，鼓勵即興創造，超越預定的目標要求，煥發課堂的生命活力，實現教與學的互動，達成共識，在教學生成中共同發展。
教學專長：在從教二十多年里，我總是不斷的改進自己的教學方法，不斷適應新的課程改革，讓自己跟上時代的步伐。在教學中不斷反思自己的過失，及時和學生溝通，掌握學生的思想動態，及時調整自己的教學方法，充分調動學生學語文的積極性。愛心、耐心是我走向成功的秘訣。
《觀舞記》教案 10
觀 舞 記
教學目標 ：
1、讓學生了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、神態、服飾表現內容的。
2、培養學生自主、合作、探究的學習方法和能力。
3、鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。
教學重點：
欣賞本文優美生動的舞蹈藝術描寫。
課時安排：
一課時。
課前準備：
教師、學生利用VCD 、DVD 搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈，做好上課準備。學生預習課
文。
教學設計：
一、導入 新課，激發熱情。
以舞導入 ：利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風情，讓同學們產生濃厚的興趣，很快進入興奮狀態。
抓住這一契機，提問：此時此刻，你最想說什么，干什么？
學生回答后，教師引入新課的學習。讓學生明確作者是誰，觀誰的舞蹈。
二、朗讀課文，整體感知。
朗讀課文后，談初讀的體會。
三、局部欣賞，發展個性。
教師引導學生找出自己喜歡的句子或段落，說為什么喜歡并大聲朗讀。同學們可能會喜歡如下語段：
13段：因為這一段用生動優美的詞語寫出卡拉瑪姐妹形體的美。
16段：因為這一段從衣飾方面寫出了舞蹈的美。
17段：因為這一組排比句，它寫出了卡拉瑪姐妹神態的多變，舞姿的優美，舞藝的精妙。
18段：這一段也是從形體方面的美來寫的。
討論分析后，要求學生能用一個精辟的詞語來進行概括。明確：飛動的“美”。
四、小組交流，互問互答。
學生對還不理解的問題在4人小組上進行合作交流。
五、集體探究，深入理解。
學生把小組交流中不能解決的問題提出來，大家共同探究。
學生可能提出的問題設計：
——2-5段連用4個排比句有什么作用？
——第7段究竟是什么意思？
——第17段，冰心奶奶說卡拉瑪“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，忘懷了自己還能理解，忘記了觀眾怎么行呢？
對以上問題的回答，只要言之有理即可。
六、知識遷移，課堂延伸。
如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請問同學們我們中國有這樣的舞蹈嗎？學生可能會答：有。如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。
為什么說他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。
學生討論回答后，欣賞一段舞蹈，要求學習冰心奶奶用優美的詞語來表現自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優先展示他的勞動成果。
寫完后，展示，交流。
七、結束語。
同學們不僅說的好，寫的也很優美。40分鐘很快就要結束了。我們從印度到中國，從現代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如這舞蹈一樣活的精彩。
《觀舞記》教案 11
《觀舞記》課文
我應當怎樣地來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？
假如我是個詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。
假如我是個畫家，我就要用各種的彩色，點染出她們的清揚的眉宇，和絢麗的服裝。
假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步，和細響的鈴聲。
假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術。
如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的驚喜，但是除了咿啞之外，他找不到合適的語言。
但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動，不向你吐出我心中的“咿啞”?
我不敢冒充研究印度舞蹈的學者，來闡述印度舞蹈的歷史和派別，來說明他們所表演的婆羅多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，內行地贊美她們的一舉手一投足，是怎樣地“本色當行”。
我只是一個欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受的飛動的“美”！
簾幕慢慢地拉開，臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。
卡拉瑪·拉克希曼出來了。真是光艷的一閃！她向觀眾深深地低頭合掌，抬起頭來，她亮出了她的秀麗的面龐，和那能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。
她端凝地站立著。
笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。
她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低回宛轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優美的詩歌故事！
一段一段的舞蹈表演過(小妹妹拉達，有時單獨舞蹈，有時和姐姐配合，她是一只雛鳳！形容尚小而工夫已深，將來的成就也是不可限量的)，我們發現她們不但是表現神和人就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的。高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！較精采的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖一直傳到左手的指尖！我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”來包括了。
看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。這眾多樹枝在大地里面息息相通，吸收著大地母親給予他的食糧的供養，而這大地就是有著悠久歷史的印度的廣大人民群眾。
卡拉瑪和拉達還只是這棵大榕樹上的兩條柔枝。雖然卡拉瑪以她的二十二年華，已過了十七年的舞臺生活；十二歲的拉達也已經有了四年的演出經驗，但是我們知道印度的偉大的大地母親，還會不斷地給他們以滋潤培養的。
較使人惆悵的是她們剛顯示給中國人民以她們“游龍”般的舞姿，因著她們祖國廣大人民的需求，她們又將在兩三天內“驚鴻”般地飛了回去！
北京的早春，找不到像她們的南印度故鄉那樣的豐滿芬芳的花朵，我們只能學她們的偉大詩人泰戈爾的充滿詩意的說法：讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心，像一朵朵的紅花似的穿成花串，獻給她們掛在胸前，帶回到印度人民那里去，感謝他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克希曼姐妹送來的盛意！
《觀舞記》教案
教學目標：
★知識與技能：積累語句，熟讀課文，了解印度舞蹈的藝術瑰麗，體會比喻和排比句的作用。
★態度與方法：自主、合作、探究。
★道德情感價值觀：鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優秀文化，從中吸取精神營養，開闊胸懷。
教學重點、難點：
1.展開想象，領略印度舞蹈的藝術之美。
2.品味語言，感受魅力所在。
計劃課時：一課時
教學過程及步驟：
一、導入新課：
古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫。本學期
我們感受了來自迅哥兒家鄉帶有呢土氣息的鄉村戲劇——“社戲”，那月下神形兼備的繪畫藝術——“竹影”。還有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，這一切無不都在向我們訴說著人類歷史的進步。今天，的冰心女作家又給我們帶來一場美幻絕倫的異國風情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？!(板書課題)
二、整體感知：
1.運用自己喜愛的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書，解決生字詞。
2.教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學生談談初讀課文的感受。
3.教學小結：
這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達了作者對古老的印度
舞蹈的向往和熱愛之情。
三、課文探究
(一)探尋“舞蹈美”
課文中作者說到：“我只是一個欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受到的飛動的‘美’!”作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動的美”，同學們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請仔細研讀文中有關卡拉瑪姐妹表演的語段，請同學們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的”這一句式來談談自己的感受。
學生現自主閱讀，勾畫圈點。
小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。
全班交流。
教學小結：
本文就是從卡拉瑪姐妹倆的身體、服飾、神態、心靈等方面來寫這印度舞蹈
“飛動的美”。
(二)探尋“語言美”
剛才大家已經感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作者用語言來表現舞臺藝術，把“視覺形象”轉化為“語言形象”，讓我們獲得美的感受！
現在請同學們再次細讀課文，從文中找一找?
1.讓學生先自主閱讀，尋找“精妙”句段，仔細體會。
2.全班共同交流，教師傾聽引導。
小結：這一篇文章作者注重將“視覺效果”與自己的“主觀感受”相結合，運用了大量的排比和比喻句，使文章的語言搖曳多姿。
四、質疑解惑
同學們！學了這篇課文，對于文章內容，尤其是對一些富有深意的句子的理解，你還有什么不懂嗎？請提出來，我們一同來解決。
學生質疑，全班共同解決。
五、布置作業
1.本單元我們曾學過另一篇有關舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，請同學們比較一下本文與這一篇文章的異同。點撥提示：從內容、語言的表達、主題、結構等方面進行比較！可以表格的形式寫出探究結果。
2.積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現的關于對歌舞描寫的精彩故事文。
教學反思
《觀舞記》是一篇精美的散文，是冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。
本文以生動優美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現舞臺藝術。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉化為語言形象，激發了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。
首先應鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷。其次有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流。教師努力改進課堂教學的模式，以發展學生主體的自主合作學習能力為宗旨。指導學生學習這樣的文章循其形、入其境，品其情，深入領會文章的意境美；深入文本，發揮想像，通曉文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引導學生品味文章的語言，強化鑒賞過程中的審美愉悅，強深對散文美的多方位認識。
1、創設情境，以舞導入：在課堂教學的起始階段，創設一個與文章基調相一致的生活情境與情感基調，帶學生置身于相應的教學情境之中，使學生情感與作品的情感積極交融，產生強烈而深厚的情感反應，從而喚起學生的審美感受。
2、配樂朗讀，整體感知：本文語言質樸、明朗而優美蘊含著深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學生入境，獲得豐富的真實感受。故讓學生自主初步感受文本，尊重學生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構建一個生生互動的立體教學網絡。
3、品讀課文，集體探究：扣住文中的重點語段，引導學生由感知美、感受美到鑒賞美表達美，整個過程始終將學生擺在主體地位，并充分調動學生的生活體驗，有得提升審判品味。
4、合作交流，閱讀探究：通過讓學生分組討論，引導學生多角度思考，引導學生從民族文化底蘊、教育與培養、刻苦訓練、用心投入等方面思考。培養他們獨立分析和解決問題的能力。
5、遷移拓展，課堂延伸：充分利用影視資源，激活課堂，給學生以美的享受，培養學生文學藝術的鑒賞能力。
6、課堂小結，積累語言：新課標要求學生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”。因此，先讓學生用一句話概括學習本課的感受，再由教師在此基礎上總結、引導，并布置作業：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個有效的整體。
在整個教學環節的設計上盡量合理地利用課程資源，給學生更直觀的感受；以學生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的教學思路貫穿課堂始終；培養學生協作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對學生多給予肯定，使學生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實際課堂教學過程中得到充分的體現。
關于舞蹈的教案 12
昔日每讀朱自清的散文，每覺其文字珠圓玉潤，聲調優美，韻律和諧；是以總欲探其究竟。大抵經過長時間的潛移默化以及思索，總算知其美妙的根由。
我們讀古典的詩詞曲賦以及駢文韻文散文，總感知一種音樂的存在，縱情朗讀往往也是聲情并茂，無論朗讀者或是聽者都得到了無比的享受，仿佛聽到了陽春白雪的曲子，仿佛看見了古代服飾亦盛亦素亦雅的美麗的女子在眼前翩然舞蹈。究其原因，不外乎于古代的文章十分考究其韻律，把音樂巧妙地融化了進去。有些許古代文學常識的人都知曉古代的詩詞講究格律，也就是講究平仄與押韻的規律。其實格律的發軔并不那么容易，古人經過漫長的探索，直到西晉著名文學家書法家陸機的出現才開始有了雛形。相比陸機的“少有奇才，文章冠世”的文學才華，我更偏愛他的書法才能，其形質神飛的《平復帖》，更是欣賞有余，但這里要提的是他的文學才華與成就；其《文賦》就代表了他在中華文學史乃至世界文學史上的煌煌成就與赫赫地位。關于《文賦》這里要提的是與格律密切相關的問題。陸機在《文賦》里提出了聲音變化像五色相宣的主張，不可不為開格律理論建構之先河，功績不小；也表明古人在文章創作上的音樂潛意識被激發出來；后來，南北朝的范曄識別宮商清濁，有意識地把音律運用到了寫作之上。南北朝宋末以來，大抵文人開始了分別平上去入四聲。關于四聲，以前還有一首歌訣：平聲平調莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。到沈約構制八病說，把四聲和雙聲疊韻運用到文學創作上，格律詩才算像模像樣。直到唐代解決了平仄的調配問題，格律詩才算真正定型。
提到八病說，不能不提到劉勰及其《文心雕龍》；劉勰，《梁書劉勰傳》有介紹，恕不述之。《梁書劉勰傳》不過幾百來字，卻簡單扼要地介紹了劉勰的生平事跡，雖然其生卒年不可考明，但其中所說的劉勰為沈約推重一事，卻引我釋懷。八病說為沈約所制，大體為：平頭，上尾，蜂腰，鶴漆，大韻，小韻，傍紐，正紐。雖然不盡科學，講究形式主義，但其中也有可取之處，如傍紐正紐反對隔字雙聲和隔字疊韻，因為怕念起來拗口；如平頭中的上下句開頭的音節平仄不應相同，注意平仄協調。總的看來，沈約是推崇詩文要講求聲律的，在其所撰《宋書謝靈運傳論》里作出過諸多理論上的初步歸納；但是劉勰是并不贊成八病說的，而當時沈約乃文壇領袖，聲名貴盛，卻推重與自己意見并不符合的文人，其雅量可謂高致，其胸懷可謂浩大，而今天的聒噪的文壇那些文人相輕謾罵的現象，那些獨霸文化資源的現象，不可不謂時弊之大病也，不可不內省內斂，不可不好自為之。
劉勰雖然不贊成八病說，但也講究聲律。其《文心雕龍》“聲律第三十三”里明確講到：“凡聲有飛沉，響有雙迭。雙聲隔字而每舛，迭韻雜句而必睽；沉則響發而斷，飛則聲飏不還，并轆轤交往，逆鱗相比；迂其際會，則往蹇來連，其為疾病，亦文家之吃也。”聲有飛沉，實際上就是指聲有平仄；雙聲，實際上就是指兩個字的聲部相同，發聲相同，如躊躇二字；迭韻就是疊韻，指兩個字的收聲相同，如徘徊；而隔字雙聲就是指把符合雙聲的兩個字之間插入別的字，隔字疊韻同理；與此同時他在《文心雕龍》“聲律第三十三”里又提到：“異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。”
到隋唐時期一種新的古文體裁詞便誕生了，唐代中葉格律也完全具備了。詩詞以及后來的曲的濫觴都是離不開中國古代音樂的。古人談音樂，分宮商角徵羽五音，又加變宮變徵，共七個音，前面五個相當于西樂簡譜的12356,變宮相當于簡譜的7，變徵相當于簡譜的4，古代的文人以這些音為基礎經過漫長的摸索才總結出詩詞曲的格律。
以上所述，實則是為講散文韻律作鋪墊罷。
我國當代著名的書畫家啟功先生不但在書畫方面造詣精深，在古文學方面的造詣也是屈指可數的。
其偉構《詩文聲律論稿》“散文中的聲調問題”里強調了散文的平仄規律，并旁征博引地舉出古代散文進行了論述。但是他只強調了古代散文的聲調問題，并未強調古代散文的韻律問題以及現代白話散文的韻律問題。
我以為無論古代文言散文或是現代白話散文都應講求韻律（我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文；這里所指的`講求韻律不等同于遵守嚴格的押韻規則），要把散文當詩歌來寫，散文方才音調協和，珠圓玉潤。當然已經有散文詩這中兩棲體裁存在，可是散文詩終究屬于詩歌范疇。
當然現代白話散文的韻律并不要求與古代詩詞格律那般嚴格，形式主義過了頭也不能流通起來；當然現代白話散文的韻律與現代散文詩的韻律有所不同。
我以為現代白話散文的韻律如下：
其一，有意識地運用雙聲，疊韻，或雙聲疊韻，忌諱隔字雙聲，隔字疊韻。
其二，偶爾押韻，韻腳不但限于句尾，句首句中皆可，引入西方詩歌的韻腳安排方式。其三，平仄格律要有意識選用，如寫傷感厚重沉郁激昂風格的散文要多用仄聲字詞，仄聲字詞在音調上是“抑”的；如寫清新柔和風格的散文要多用平聲字詞，平聲字詞在音調上是“揚”的，朱自清的散文《春》大多是平聲字詞。
說一些題外話，散文除韻律有所要求外，散文在色彩上也有所規律：風格華麗的散文多半是采用了一些艷麗的辭藻，然后結合了一些平聲字詞，所以讀起來才華麗柔軟；風格沉郁頓挫的散文在色彩上一般是單調的，近于白描寫意，單調的色彩結合仄聲字詞，所以讀起來才厚重，很有硬度與骨力。散文除韻律色彩之外，在氣勢等方面都有諸多規律可探究，恕不贅述。
以前的散文家都是懂得散文的韻律的，因為他們都精于音律，他們都知曉文字的敏感是建立于文字的音樂想象之上的；而今天的許多散文家以及網絡寫手卻是不懂得的，鑒于此撰此陋文以貽笑方家耳。
初中七年級語文《觀舞記》教案 13
知識與技能：
通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
過程與方法：
討論交流，自主探究。
情感態度與價值觀：
領悟藝術與生活的關系。了解一些有關印度文化、藝術方面的知識。
教學重點：
體會學習本文優美生動的描寫。
教學難點：
結合語境，體會詞語的深刻含義。
使用媒體：
多功能講臺。
課時分配：
一課時。
教學過程：
一、引入新課：
1、許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑒賞力。在上課之前，我們先欣一張圖片，請同學們說說這是哪一個國家的（展示圖畫）。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。
2、預習檢查：讀準下列字音：
嗔視、叱咤風云、顰蹙、盡態極妍、本色當行渾身解數、變換多姿。
二、產生問題：
默讀課文思考下列問題
1、整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內容。
2、本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？請你從修辭手法、和表現方法等方面思考。
3、為什么第17小節說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”。
4、第19小節中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？
三、自主探究：
學生以小組為單位，討論交流以上問題。教師巡回指導。
四、交流提高：
1、本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。
2、用語言來表現舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態，以及作者的贊嘆之情。如“輕云般慢移，旋風般急轉。”“忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現……”
3、卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己
4、首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”
其次，所有優秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。
五、當堂訓練：
1、《觀舞記》選自____，作者____，原名_____，寫這篇文章是為了獻給印度舞蹈家______。
2、在中國，最著名的表演“孔雀舞”的女演員是_______
3、根據課文內容填空，并說說所填詞的特點。
她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她____的舞步，______的鈴聲，_____般慢移，______般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
4、解釋詞語：
本色當行、顰蹙、粲然、叱咤風云、嗔視、盡態極妍、驚鴻。
5、秒筆生花：你見過大海嗎？你見過高山嗎？請以“觀海”或“觀山”為題，寫一段文字，用上排比、比喻的修辭。
教學思路： 14
學生剛學過《安塞腰鼓》，通過學習，學生已經了解了豪放粗獷的安塞腰鼓充滿了陽剛之美，而《觀舞記》表現了一種陰柔之美，兩種藝術的不同風格特征，兩文作者并沒有直接告訴讀者，而是通過語言的。描寫讓讀者領悟到的，所以教學本文時應重點抓住讓學生學習感悟并理解本文對舞蹈藝術優美生動的語言描寫，進而能進行片斷仿寫練習進行教學1、播放一段印度舞蹈影片，讓學生對舞蹈有一個感性認識，感受印度舞蹈的藝術美，激發學生學習欲望。2、強調學生間的研究合作與探討，讓學生在互助合作中理解課文內容，掌握比喻、排比等修辭手法作用。3、強調朗讀教學，通過范讀、齊讀等多種方式教學課文，如掃清字詞障礙，整體感知課文，研讀課文等可以借助朗讀課文來教學。4、事先讓學生收集有關描寫舞蹈的精彩詩句，即讓學生學會收集、整理資料；課堂上，師生共同展示收集的資料，并對其進行恰當的評析，檢驗學生對知識的掌握程度5、最后再觀看電影舞蹈，進行仿寫練習。總之，在教學中有意識地擴大學生學習的課堂，盡可能地鼓勵學生開闊視野，接觸和了解舞蹈等藝術形式，豐富學生文化素養，初步培養學生的審美觀、價值觀。
教學目標： 15
1、讓學生了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、神態、服飾表現內容的。
2、培養學生自主、合作、探究的學習方法和能力。
3、鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。
局部品讀 16
面對印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的`舞蹈，作者是怎樣運用高超的語言技巧來表現出來的呢？
細細閱讀文章12——18節。邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
1，分組朗讀，用“ 美，你看”的句式敘述出來。
卡拉瑪形體美，你看她低頭合掌，抬起頭來……
卡拉瑪舞姿美，你看……
卡拉瑪衣飾美，你看……
2，替換式品讀，感受語言的詩意美
齊讀17小節，將散文句式改為詩歌形式讀。
3，點評式品讀，感受語言的意蘊美，情味美。
這部分文字非常優美，用波浪線勾畫出? ，讀一讀，用“ 好，好在”句式進行點評，賞析。（可以從詞、句式、修辭、寫法等方面進行點評）
小組內交流
全班交流
整理學生點評
用詞方面：
“真是光艷地一閃”中“閃”用的好，好在它以人視覺上感受寫出卡拉瑪美艷的形體。
句式方面：
“笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了”中吹起、敲起、唱起用的好，好在它們節奏漸快，語勢增強。
修辭方面：
“我們看她忽而雙眉顰蹙，……”寫的好，好在排比句形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態，以及作者的贊嘆之情。
蛇舞一段寫的好，好在側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發讀者的想象和聯想。
美讀17、18兩小節
教學目標： 17
1、通過品讀課文欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
2、培養學生比較閱讀的學習方法和能力。
3、了解一些有關印度文化、藝術方面的知識，豐富文化素養。
七年級語文下冊第19課《觀舞記》教案 18
教學目標：
(一)知識目標
1、積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。
2、了解印度舞蹈的特點。
（二）能力目標
1、體會文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法。
2、感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。
（三）情感目標
引導學生廣泛接觸吸收外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學重、難點：
（一）教學重點
學習作家冰心大量運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優美的語句。
（二）教學難點
如何感受美，形成自己的審美觀。
教法分析：
1、誦讀法。在課堂教學中應引導學生反復誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。
2、聯想想象法。在課堂教學中應激發學生的豐富想象力，深入體悟語言的內涵。
學法要求：
1、充分預習
2、小組合作學習
教學手段：
多媒體CAI.課件、關于印度舞蹈和中國舞蹈的視頻、圖片資料
教學評價：
1、小組競爭
2、教師的語言評價
教學流程：
1、情景導入——說舞蹈
2、自主學習，讀雅句
3、合作交流——解困惑
4、延伸提高——用妙語
5、課堂小結——談感受
課時安排：一課時
課前準備：
1、布置學生預習課文，會寫生字，準備注音，排除字詞障礙。
2、利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈資料。
3、多媒體。課件（powerpoint）
教學設計：
一、創設情境，以舞導入
許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。
利用多媒體播放《印度舞》選段，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射印度舞蹈；神氣的印度風情，讓同學們產生濃郁的興趣，很快進入興奮狀態。
師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。
生：自由發言，教師適當鼓勵。
不同國家和地域的`音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。（簡單介紹印度舞蹈的特征）
動人的音樂，優美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。
二、配樂朗讀，整體感知
(學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)
要求：1、給課文標上小節號。（共22小節）
2、這篇文章的文字非常優美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出?
思考問題：
1、寫給誰的？作者為何要送給他們？
2、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢？能否從文中找出兩個字概括？
3、這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪？
《觀舞記》教案 19
【教學目標】
一、知識與能力
1、積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文；
3、品味文中描寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的語句。
【過程與方法】
1、自主、合作、探究
2、品讀感悟法
【情感態度和價值觀】
初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
【教學準備】
1、預習課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。
2、師生上網搜集資料，制作多媒體課件。
【教學課時】
兩課時
【教學設想】
初一是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導很有必要。因此我在課前引導學生進行自主學習，課堂中利用多媒體創造教學情境，以朗讀作品中最富表現力的、能引起學生共鳴的語言為“切入口”，逐步引導學生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內涵，從而提高自己的審美素養和審美能力。在整個學習過程中，我注重培養學生協作的精神，強調形成積極主動的學習態度，讓學生多想、多說、多做，以學生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐貫穿課堂始終。對學生多給予肯定，讓學生獲得成功的喜悅，對學好語文更有信心。
【教學過程】
一、創設情境，以舞導入
(利用多媒體播放一段印度舞蹈)
1、請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。(引導觀察舞蹈演員的動作、服裝等方面)
(學生自由發言，教師適當鼓勵。)
生：這種舞蹈的動作十分優美、歡快，活力四射。
生：演員的動作整齊，十分和諧。
生：手臂非常靈活。時而優柔婉轉，表現出一種柔和；時而剛勁有力，表現出一種生機。
生：身上的服飾很華麗，穿在身上顯得無比動人。
2、過渡：同學們講得都很好。但是如果我們沒有看過這段舞蹈而單憑同學們的描述，我們還是很難相象出印度舞究竟是什么樣的，我們的語言在這樣的舞蹈面前顯得有些空洞。但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。
(能否開個好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫面，能渲染氣氛，創設情境，激發學生的學習熱情。導語的設疑，可激發學生的閱讀欲望：冰心會用怎樣的語言來描繪舞蹈藝術呢這樣學生就能以積極主動的心態開始本課的學習)
二、配樂朗讀，整體感知
1、學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。
2、朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。
3、思考問題：此文是寫給誰的作者為何要送給他們(由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。)
(學生對文本的感知是通過“讀”來完成的。本文語言質樸、明朗而優美蘊含著深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學生入境，獲得豐富的真實感受。各抒己見讓學生發現自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)
三、品讀課文，賞析揣摩
1、冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢能否從文中找出兩個字概括(飛動。)
2、這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪(16、17、18三個自然段。)
(根據學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調來朗讀，然后指名一位朗讀能力強的學生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現欲望，分角色朗讀能激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和朗讀的語感。)
3、此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段為什么
生：我最喜歡文中16自然段。“她用她的。長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。”在這句話中作者用簡潔的語言對卡拉瑪姐妹的外貌、衣飾進行了細致的描寫。她的眉毛是修長的，眼睛非常有神、充滿靈性，加上漂亮的衣飾，非常吸引人。
生：我也喜歡文中16自然段。在這段話中，作者不僅對卡拉瑪姐妹的外貌、衣飾進行了描寫，同時還細致刻畫了她的動作，這才是舞蹈的靈魂。她優美的動作與鈴聲的完美配合，正如作者所說“舞蹈出詩句里的離合悲歡”。
生：我喜歡文中17自然段。因為它寫出了卡拉瑪姐妹神情的多變，舞姿的優美。如“顰蹙”“粲然”“嬌羞”“嗔視”，豐富的表情顯示出她們舞蹈技藝的精湛。同時，在句式上采用排比句的形式，使語句讀起來很有韻味。
生：我喜歡18自然段。這一段也是一個排比句，這段話中的詞語用得非常生動貼切。如“花開瓣顫”，“疾走驚躍”，“高視闊步”。它還用比喻表現了印度舞蹈的特點，以及卡拉瑪姐妹高超的舞蹈技藝。
引導：
⑴這段文章中哪個句子最能表現印度舞蹈的美“我們發現她們不但是表現的神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！”
⑵請一位同學配樂朗讀，其余同學閉上眼睛聽同學想像舞蹈情景。
⑶結合畫面同學口頭描述想像的情景。
⑷齊讀第18段。
……
(扣住文中的重點語段，引導學生由感知美、感受美到鑒賞美表達美。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。整個過程始終將學生擺在主體地位，并充分調動學生的生活體驗，有得提升審判品味。)
4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論：
⑴生問：“卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己”這不是不負責任的表現嗎
生答：因為好的舞蹈不僅要動作美，還要心靈的完全投入，使自己
生答：卡拉瑪姐妹已經在自己的舞蹈中陶醉了，她們太專注了，以至于忘懷了觀眾，但這決不是對觀眾的不尊重；相反，正因為尊重所以才專注。
⑵生問：“我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！”在作者觀看時，既然看不懂，為什么會起共鳴
生答：我們看不懂的是舞蹈背后的故事，但是卡拉瑪姐妹高超的舞技，讓人可以感受到一切悲歡離合，讓觀眾隨舞蹈的起伏而起伏，引起了大家的共鳴。
⑶生問：文中為什么有這么多“假如”
生答：因為作者認為自己僅為一名作家很渺小，她想嘗試所有的職業。世間的任何事物都是可以表現美的，作者想盡一切可能，來形容卡拉瑪姐妹舞蹈的優美。
生答：因為作者覺得卡拉瑪姐妹的舞蹈實在太美了，但自己貧乏的文字又不能描繪得那么好，她想從多方面來描繪舞蹈的美，說明作者非常想把卡拉瑪姐妹舞蹈的美描繪得淋漓盡致。
⑷生問：作者為什么只描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈動作，為什么不描寫觀眾
生答：因為作者完全被卡拉瑪姐妹的舞蹈吸引，根本沒有注意到觀眾的反應。從側面寫出卡拉瑪姐妹舞蹈的精彩。
⑸生問：舞蹈是一種娛樂，為什么這次舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的
生答：卡拉瑪姐妹對于觀眾很尊重，所以舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。
生答：因為印度舞是印度的傳統文化之一，表示著對印度古老文化的尊重，所以舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。(明確：這是一種宗教舞蹈。)
⑹生問：我心中的“咿呀”指的是什么
生答：作者想要用語言來形容，但
生答：作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的贊美和熱愛之情。
⑺生問：為什么開頭作者說“難以形容卡拉瑪姐妹的舞蹈”，文中也說“我實在描寫不出”，文章作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動形象，請問矛盾嗎
生答：不矛盾，因為作者認為卡拉瑪姐妹的舞蹈實在太美了，
生答：不矛盾，文章作者對于卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動形象，實指卡拉瑪姐妹的神態。而“我實在描寫不出”實指心靈的舞蹈，真正的舞蹈。
⑻生問：第19小節中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化印度文化有什么特點
(這道題較難，教師要加以引導。)
首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”
其次，所有優秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。
(在課上，通過討論解決學生課前提出的問題，真正使課前、課堂、課后成為一個完整的整體。學生自己提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐，教師只是一個引導者，尊重了學生的主體地位。)
四、遷移拓展，課堂延伸
1、這篇文章的文字很優美，值得我們一讀再讀。能否結合自己的感受或學習生活體驗，說說為什么冰心奶奶能寫出這樣一篇優美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心
我個人認為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優美的文章，首先可能是她從小就對文學懷有極大的興趣，觀察或寫作時能全身心地投入。
其次是她在文學以及其他方面堅持不懈的學習，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養料。
三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學習的。
2、如果說貝多芬的音樂是靈魂的聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問同學們我們中國有這樣的舞蹈嗎能否舉例為什么她們的舞蹈也是心靈之舞
(如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。)
3、討論回答后，欣賞楊麗萍的舞蹈《雀之靈》。(做到隨學隨練，切實提高寫作水平)
請同學們拿起你手中的筆，學習冰心奶奶，用精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，來表現自己所看見的和所想到的，哪怕是一個詞語、一個句子、一段文字都行。──誰先寫好，誰就優先展示他的勞動成果。
生：在柔和的燈光、柔美的音樂包圍下，舞蹈大師楊莉萍在盡情地展示她那夢幻般的舞姿。在我看來，她在舉手投足間，把孔雀的靈韻刻畫得淋漓盡致。她的每一個手勢，每一個跳步，每一個轉動都出自于對生命的喜悅。比風更輕，比夢更美，比云更柔軟，比幻想更動人。長裙之上，星點密布，衣衫動處，***。我仿佛有被攜去雀仙園之感，身體已不復存在，唯有靈魂浮游在縹緲的天空。
生：那柔美的旋律在耳邊輕盈地回蕩。一只柔美的孔雀在那兒旋轉著高雅的身軀。兩只手在那兒不斷擺動，如同一只展翅的海鷗，在那兒與一種力量搏斗，站起來了，手指在頭頂上靈巧地擺動著，舞者把柔韌的美帶給了我們，也把那顆信念的種子，吹進了我的心中……婀娜的舞姿，柔美的臂膀，高傲的氣勢，在我的眼前回蕩。
生：像一朵白云在人眼前緩緩飄過，高貴的氣質讓人眼睛一亮，我們立刻就被舞蹈大師楊莉萍拉入了夢幻般的舞蹈境界。優美動聽的音樂瞬間響起，一只高貴的“孔雀”開始翩翩起舞。“孔雀”美麗的姿態，如一朵嬌嫩的蓓蕾，在陽光下綻放。一陣柔韌的蠕動，時而緩慢，時而輕快，靜中有動，動中有靜，如風似水，修長的手指靈活的變換著。孔雀的美態被刻畫得淋漓盡致。你已無法轉開目光，一只美麗幽雅的孔雀已深深刻入了你的心里。這就是美，自然，和諧，如微風拂過你的面龐。
(教是為了不教，學就是為了會用。學生在讀的基礎上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結晶。)
五、總結
這節課，我們從卡拉瑪姐妹到美麗的孔雀舞，心靈一次次受到美的洗禮。藝術的美，讓我們心馳神往；借助語言再現藝術，更是讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。美的文章，讓我們沉浸于字里行間，流連于書香文字。讓我們再次回到文章，選擇你喜歡的段落朗讀，并背會它。
六、課后作業
1、修改課堂內的這段描寫，并把它寫在綜合本上。
2、教后感：
朗讀有助于學生更直觀地領略到文章的音樂美。我們知道音樂是以其特有的節奏旋律來打動人心，感染聽眾，從而顯示藝術魅力的。好的音樂，總給人余韻裊裊，繞梁三日的美感。好的文章也是如此。學生也只有通過恰當地朗讀，才能感受到文章的旋律美。
在《觀舞記》這篇散文中，冰心大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈，準確的詞語，優美的文字，朗讀它們，猶如一個個跳動的音符貫穿于文章中，有效地增強了文章的美感。
通過個別朗讀，分組朗讀，齊讀，自由朗讀，表情朗讀等多種朗讀形式，學生能夠更好地領悟到冰心散文所具有的音樂美。特別是17自然段的表情朗讀。不僅讓學生讀出音調的抑揚頓挫，同時還要表現出面部喜怒哀樂。批情人文，情隨聲出，其聲瑯瑯，其樂融融。
【相關鏈接】
1、艾青的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優美的舞蹈表演后的所思所感。
2、再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
七年級語文下冊第19課《觀舞記》教案 20
教學目標
知識與能力
1積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風云、盡態極妍、渾身解數”等詞語。
2通過課文，從文學角度感知印度舞蹈藝術，豐富文化素養。
過程與方法
1感受文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法。
2感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。
3揣摩文章運用語言表現藝術形象的寫法。
情感態度與價值觀
引導學生廣泛接觸吸收外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學重點
欣賞優美生動的語言描寫。
教學難點
教學難點：初步培養學生感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
教學方法
1誦讀法。本文語言優美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學應引導學生反復誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。
2聯想想象法。冰心以她高超的語言技巧，把卡拉瑪姐妹優美酌舞蹈轉化為生動可感的視覺形象。為深入理解、把握文意，應激發學生的豐富想象力，深人體悟形體語言的內涵。
教具準備
PPT
課時安排
1課時
教學設計思路
誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識遷移課堂延伸，豐富素養。
教學過程
一、 導語設計
利用多媒體手段播放印度舞蹈視頻請大家用心欣賞這兩張圖片和一段舞蹈，觀后試著說一說你的感受。學生試說可當要我們用語言文字來描述這種美好的享受時，許多同學為難了。那么，如何將這種藝術享受用語言文字表述出來呢同學們不用著急。今天，我們一起來欣賞一篇散文──《觀舞記》。相信大家會有許多收獲。
板書文題、作者
二、多媒體出示學習目標全班齊讀
1、積累字詞，了解印度舞蹈的特點
2、品味文中描寫舞蹈的語句，感受舞蹈藝術“飛動的美”
3、體會文章精妙的語言魅力，學習用優美的語言，巧妙的修辭手法表現視覺形象，提高藝術欣賞能力和語文實際運用能力。
三、預習檢測方法：小組展示，由小組長安排本組成員分工展示
1、走近作者請學生介紹，不足之處老師補充。
冰心190010一19992，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為 “冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
2、給加粗字注音
顰蹙 粲然 嗔視 叱咤風云
盡態極妍 雛鳳 花鬘
斗藪 渾身解數 妥帖 褶裙
2釋義建議：可采用競答的形式
本色當行：做本行的事，成績十分顯著。
解數：舊指武術的架勢，泛指手段、本事。
叱咤風云：形容威力極大。
靜穆：安靜莊嚴。
盡態極妍：使儀態和麗質最充分地顯示出來。
驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態輕盈。
顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
妥貼：恰當十分合適。
四、合作探究
1、請同學們進入文本，大聲地自由地讀課文1——10自然段，探討以下問題先獨立思考，再對學
2、這“飛動的美”是一種怎樣的美，如此震撼作者的心靈。?
五、精講延伸
她們為什么能表演出這么優美的舞蹈
六、達標檢測課堂部分學生展示課下以200到300字的小作文體現在作業本上
欣賞楊麗萍的《雀之靈》，學習課文的寫法，運用優美的詞語，巧妙的修辭把欣賞到的美描繪出來。詞、句子、片段都可以
七、課堂小結
這節課，我們不斷的'感受著美的文字，美的舞蹈。最后，讓我們將我們一顆顆贊嘆感謝的心，像一朵朵的紅花似的穿成花串，獻給在座的同學們，獻給聽課的老師們，獻給卡拉瑪姐妹，獻給冰心奶奶。感謝卡拉瑪姐妹優美的舞蹈，感謝冰心奶奶高超的語言文字，感謝楊麗萍老師，感謝這世上美好的一切。祝愿各位的每一天都能像舞蹈一樣精彩
七年級語文下冊第19課《觀舞記》教案 21
教學目標：
知識與技能：通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
過程與方法：討論交流，自主探究
情感態度與價值觀：領悟藝術與生活的關系。了解一些有關印度文化、藝術方面的知識。
教學重點：體會學習本文優美生動的描寫
教學難點：結合語境，體會詞語的深刻含義
使用媒體：多功能講臺
課時分配：一課時
板書設計：
教學過程：
一、引入新課：
1、許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑒賞力。在上課之前，我們先欣一張圖片，請同學們說說這是哪一個國家的(展示圖畫)。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。(板書課題)
2、預習檢查：讀準下列字音：
嗔視、叱咤風云、顰蹙、盡態極妍、本色當行渾身解數、變換多姿
二、產生問題：默讀課文思考下列問題
1、整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內容。
2、本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？請你從修辭手法、和表現方法等方面思考
3、為什么第17小節說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
4、第19小節中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”為什么看了她們的。舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？
三、自主探究：
學生以小組為單位，討論交流以上問題。教師巡回指導。
四、交流提高：
1、本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。
2、用語言來表現舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態，以及作者的贊嘆之情。如“輕云般慢移，旋風般急轉。”“忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現……”
3、卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己
4、首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”其次，所有優秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。
五、當堂訓練：
1、《觀舞記》選自xx，作者xx，原名xxx，寫這篇文章是為了獻給印度舞蹈家xxxx。
2、在中國，最著名的表演“孔雀舞”的女演員是xxxxx
3、根據課文內容填空，并說說所填詞的特點。她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她xx的舞步，xxxx的鈴聲，xxx般慢移，xxxx般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
4、解釋詞語：本色當行、顰蹙、粲然、叱咤風云、嗔視、盡態極妍、驚鴻
5、秒筆生花：你見過大海嗎？你見過高山嗎？請以“觀海”或“觀山”為題，寫一段文字，用上排比、比喻的修辭。
《觀舞記》教案 22
教學目標：
(一)知識目標
1、積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。
2、了解印度舞蹈的特點。
（二）能力目標
1、體會文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法。
2、感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。
（三）情感目標
引導學生廣泛接觸吸收外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學重、難點：
（一）教學重點
學習作家冰心大量運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優美的語句。
（二）教學難點
如何感受美，形成自己的審美觀。
教法分析：
1、誦讀法。在課堂教學中應引導學生反復誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。
2、聯想想象法。在課堂教學中應激發學生的豐富想象力，深入體悟語言的內涵。
學法要求：
1、充分預習
2、小組合作學習
教學手段：
多媒體CAI課件、關于印度舞蹈和中國舞蹈的視頻、圖片資料
教學評價：
1、小組競爭
2、教師的語言評價
教學流程：
1、情景導入——說舞蹈
2、自主學習——讀雅句
3、合作交流——解困惑
4、延伸提高——用妙語
5、課堂小結——談感受
課時安排：一課時
課前準備：
1、布置學生預習課文，會寫生字，準備注音，排除字詞障礙。
2、利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈資料。
3、多媒體課件（powerpoint）
教學設計：
一、創設情境，以舞導入
19.觀舞記由收集及整理，轉載請說明出處
許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。
利用多媒體播放《印度舞》選段，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射印度舞蹈；神氣的印度風情，讓同學們產生濃郁的興趣，很快進入興奮狀態。
師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。
生：自由發言，教師適當鼓勵。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。（簡單介紹印度舞蹈的特征）
動人的音樂，優美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。
二、配樂朗讀，整體感知
(學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)
要求：1、給課文標上小節號。（共22小節）
2、這篇文章的文字非常優美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出?
思考問題：
1、寫給誰的？作者為何要送給他們？
2、卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢？能否從文中找出兩個字概括？
3、這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪？
三、品讀課文，集體探究
1、師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢？能否從文中找出兩個字概括？(飛動。)
2、師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪？(16、17、18三個自然段。)
3、(教師抓住學生情緒高漲這一契機。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段？為什么？
(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。學生的'回答。只要言之有理，教師應以正面的肯定、鼓勵為主)。
四、合作交流，閱讀探析
1、根據大多數學生的回答，對17自然段進行小組研討，讓學生體會語言特點，教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學生有感情地齊讀17自然段。
（學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學重點“生動的語言描寫”及教學難點“如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。）
2、解決預習中的問題，提出不能理解的地方，全班討論。
預計主要有這樣的幾個問題：
（1）“文中為什么有這么多‘假如’？”
（2）“為什么說‘卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己’”？
（3）“‘我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！’在作者觀看時，即看不懂，為什么會起共鳴？”
（4）“文中說：‘看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術’，怎樣理解這句話？”
五、遷移拓展，課堂延伸
同學們，如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞，只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問同學們，我們中國有這樣的舞蹈嗎？
（學生可能會答：有。如果沒有學生回答，教師可以提示：春節聯歡晚會上你們看到過這樣的舞蹈嗎？）有的，如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。為什么說他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且還讓人感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。
學生討論回答后，欣賞一段舞蹈（《千手觀音》），要求學習冰心奶奶，用優美的詞語來表現自己所看到和所想到的，一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優先展示自己的勞動成果。
（隨即教師用多媒體播放《千手觀音》。放完后，學生寫。寫完后，展示、交流。）
六、課堂小結，積累語言
1、讓學生用一句話概括學習本課的感受，再由教師在此基礎上總結、引導，
2、布置作業：背誦自己喜歡的段落。
結束語：
同學們不僅說得好，寫得也很優美。45分鐘很快就要結束了，我們從印度到中國，從古典到現代，從卡拉瑪到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到震撼。我衷心祝愿大家每天都活得如這舞蹈一樣精彩。
《觀舞記》教案設計 23
學習目標：
1、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
2、領悟藝術與生活的關系。
3、了解一些有關印度文化、藝術方面的知識。
學習過程：
一、導入 ：
許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。
二、初讀，整體感知：
在第一遍閱讀時，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內容。現在，請同學們和老師一起朗讀課文。
（教師范讀全文，語速稍慢）
想一想，文章主要寫了什么內容呢？請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內容，如果能寫在筆記本上則更好。
——本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。
本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
1， 先給課文標上小節號。（共22小節）
2， 這篇文章的文字非常優美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出?
三、研讀課文：
1，正音正字。
2，本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現了舞蹈的美？
——第2——6小節
——第13——18小節。
體會這些語段從服飾、姿態、神情、動作等多方面來表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析：
（找出精彩語句或語段，認真思考）
1， 思考題一：
請你從修辭手法、和表現方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？
——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態，以及作者的贊嘆之情。
——正面描寫結合側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發讀者的想象和聯想。
2， 思考題二：
能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現些什么內容？
——以有節奏的動作為主要表現手段，可以表現人的生活、思想和感情，也可以表現自然和其他，一般用音樂伴奏。
——印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態。（在第17、18節）
3， 在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？
問題一：
為什么第17小節說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了
自己”？
——卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不
夠的，還要心靈的完全投入，使自己
問題二：
第19小節中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？
（朗讀第19小節）
首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術……”
其次，所有優秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。
4， 用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術形式、內容也都受此影響，多以表現宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。所以……
五、練習：
延伸思考一：
引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？
——第19、20小節原文：“印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。……還會不斷地給她們以滋潤培養的。”
延伸思考二：
這篇文章的文字很優美，值得我們一讀再讀。能否結合自己的感受或學習生活體驗，說說為什么冰心奶奶能寫出這樣一篇優美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心？
——我個人認為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優美的文章，首先可能是她從小就對文學懷有極大的興趣，觀察或寫作時能全身心地投入。
其次是她在文學以及其他方面堅持不懈的學習，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養料。
三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學習的。
六、比較閱讀：
下面，讓我們來閱讀當代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優美的舞蹈表演后的所思所感。
再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
七、結束語：
同學們，生活和藝術是分不開的，無論我們將來要從事什么職業，即使是與寫作或舞蹈離得很遠，也應當時時刻刻注意觀察和學習。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產的重要組成部分，二十一世紀的青年，應當珍惜、熱愛、學習、弘揚這些優秀文化，才可能真正成為一個高素質的現代人，才可能創造出更優美的現代文明。
八、家庭作業 ：
1、 反復誦讀課文。
2、 摘抄本文中優美語段，做一點語言積累。
南京四中 華曉雋
《觀舞記》的教案 24
《觀舞記》
教學目標：
1、知識與技能：積累字詞，有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的語句。
2、過程與方法：自主朗讀、合作探究文章內容。
3、情感、態度、價值觀：初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
教學重點：
欣賞優美、生動的舞蹈藝術描寫。
教學難點：
1、欣賞優美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。
2、通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
課前準備：
1、預習課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。
2、師生上網搜集資料，制作多媒體課件。
教學過程：
一、創設情境，以舞導入
許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的(播放一首印度音樂的片段)。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》
二、配樂朗讀，整體感知
1資料助讀：師生交流介紹作者
冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
2學生自由讀課文，讀后談初讀體會(學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)
3提出思考題：此文是寫給誰的？作者為何要送給他們？(由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。)
三、品讀課文，集體探究。
1、師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢？能否從文中找出兩個字概括？(飛動。)
2、師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪？(16、17、18三個自然段。)
(根據學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調來朗讀，然后指名一位朗讀能力強的學生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現欲望，分角色朗讀能激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和朗讀的語感。)
3、師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段？為什么？
(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。
根據大多數學生的回答，對17自然段進行小組研討，從修辭手法、和表現方法等方面思考，讓學生體會語言特點，教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學生有感情地齊讀17自然段。
4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。
四、遷移拓展，課堂延伸
同學們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學會用一些精致的形容詞、生動形象的`修辭手法，去描繪生活美，應該也是我們學習這篇課文的一個要求。
仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：
“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網，稻香谷香繞湖飛。”’
要求：用一些精致的形容詞，恰當的修辭加以擴寫，使
五、課堂小結
同學們，生活和藝術是分不開的，無論我們將來要從事什么職業，即使是與寫作或舞蹈離得很遠，也應當時時刻刻注意觀察和學習。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產的重要組成部分，二十一世紀的青年，應當珍惜、熱愛、學習、弘揚這些優秀文化，才可能真正成為一個高素質的現代人，才可能創造出更優美的現代文明。
六、布置作業：
1、反復誦讀課文。
2、摘抄本文中優美語段，做一點語言積累。
【板書設計】
形體
卡拉瑪姐妹的舞蹈 服飾 飛動的美
心靈之舞 神態
冰心《觀舞記》教案 25
教學目標
1、知識與技能：積累字詞，有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的語句。
2、過程與方法：自主朗讀、合作探究文章內容。
3、情感、態度、價值觀：初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
教學重點：
欣賞優美、生動的舞蹈藝術描寫。
教學難點：
1、欣賞優美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。
2、通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
教學方法：情境導入法，誦讀教學法，自主、合作、探究法
教具：多媒體。
課前準備：
初讀課文，了解內容，數段標序
自學生字詞，讀準字音，理解詞義
教學過程：
（一）、以舞導入
同學們，上課前，我們先來欣賞一段帶有異國風情的舞蹈，請大家用心觀賞這段舞蹈，看后說說你觀后的感受。（多媒體播放，學生談感受）（出示幻燈片）
印度是一個舞蹈的國度，無論在哪里，你都可以看到舞蹈者的身影。無論男女、無論老幼，只要有一塊空地，大家聚在一起，鼓一敲，就可以跳起舞來。
如果用一個詞來形容印度的舞蹈，那就是“會說話”。人們不是用口，而是在用身體和表情表達自己內心的感受。今天，我們一起來學習冰心的一篇散文——《觀舞記》。相信學習此文后，你會有所收獲。（板書課題，出示學習目標）（出示幻燈片）
（二）、檢查預習（出示幻燈片）
1、為下列詞語注音：（出示幻燈片）
2、解釋下列詞語（出示幻燈片）
3、作者簡介：關于冰心，你都知道哪些（出示幻燈片）
（學生搶答，師生共同糾正。教師適時予以鼓勵）
（三）、整體感知————感受美（出示幻燈片）
1、學生有感情地快速朗讀課文，思考并回答：“你能給大家談談你初讀的體會嗎”（學生談體會，暢所欲言）
2、卡拉瑪姐妹的舞蹈給“我”最強烈的感受是什么（從文段中找出一個詞語回答）（學生齊答，出示幻燈片）
（四）研讀賞析————品讀美（出示幻燈片）
聽朗讀，小組合作探究：（出示幻燈片）
1、作者是通過哪些方面的描寫來表現“飛動的美”的（出示幻燈片）（學生快速回答）
2、文中哪些地方分別從身體、服飾、神態等方面來表現她們姐妹的舞蹈美的（出示幻燈片）（學生從文中找出相關語句進行回答）
《觀舞記》教案設計 26
大家好！今天我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書人教版七年級下冊第四單元第十九課《觀舞記》。我的說課分為七個板塊：（出示幻燈片）
第一板塊
(播放多媒體) 本課我確定了三個教學目標 :知識目標、能力目標、情感目標。
第四單元是以文化藝術為主題，如《社戲》中的鄉村戲劇；《口技》中的民間傳統藝術；《竹影》中的繪畫藝術；《觀舞記》、《安塞腰鼓》中舞蹈藝術。本課《觀舞記》具有非常強烈的民族文化氣息，表現了鮮明的民族特色。作者冰心運用高超的語言技巧來表現舞臺藝術，盡可能地把視覺形象轉化為語言形象，使讀者發揮自己的想象力。根據《語文新課程標準》的要求，結合七年級學生實際認知水平和參與能力基礎，聯系現實生活。我把更多的自由想象空間留給學生，使學生可以充分地展示自己的情感、態度、價值觀。
第二板塊：
語感是對語言文字的感知體會，根據《語文課程標準》中的理念：“讓學生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”，葉圣陶先生說：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感。” 培養語感就是引導學生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內在含義，充分感受到作者所要表達的思想感情。因此我確立本文的教學重點為：
本文對舞蹈藝術的描寫優美生動。
第三板塊
根據學生年齡特征，本著“從感性認識到理性分析”的教學思想；結合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我確定的教學方法是“以朗讀法為主，點撥法、多媒體演示法為輔”，（播放多媒體）
我之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字符號轉化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊含的情趣和意念，充分感知課文準確的用詞，生動的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內容主體化，想象化，進而對文章內容產生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自現”。
第四板塊
我認為：一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學生學習的方法。教給學生學法正是實現葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。
本節課的教學充分體現了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。（播放多媒體）學法具體如下：
1、 勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。
2、 朗讀法：指導學生朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。
3、 討論法：引導學生進行小組交流，探究優美的語言。
第五板塊
多媒體輔助教學（播放多媒體）
多媒體輔助教學主要目的在于營造一種藝術的氛圍，調動學生的積極性，讓學生將文字轉換為畫面，更加直觀的、形象的理解課文。
第六板塊
新課程之所以“新”，不僅體現在教材的開放性和彈性，新型的學習方式、師生關系等方面，更體現在評價方面。評價需要教師有一雙“愛”的眼睛，發現每一個學生的閃光點：需要在心里裝著所有學生，激勵他們不斷進步，鼓勵他們健康成長。本課時的教學我采用兩種評價方式：
1.教學語言梯度評價：針對學生的不同程度的回答，作出相應的評價。使用“讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識的眼睛。”等等有梯度的語言進行評價。
2.師生互動行為評價：采用鼓掌方式或學生充當“小老師”來評議。
第七板塊
“精導妙引——整體感知——研討賞析——拓展延伸”。
我之所以這樣確立，是因為我一直都信奉的這樣的一句話：“一棵樹苗，或生長在荒涼的沙漠，或生長在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會出現不同的結果。”我們的學生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學生積極學習，努力思考，順利實現學習目標的土壤。
（一）精導妙引
（播放多媒體）（4分鐘）
現場情景展示：教師多媒體放錯，尷尬萬分的say “ sorry”,立刻神情緊張的糾正，沒想到卻頻頻的出錯。
恢復正常說：“其實剛才是我為同學們特設的一個現場情景，”（播放多媒體）要求學生用口頭語言對剛才的情景進行描述。
目的在于為了讓學生在體會并學習冰心描寫舞蹈藝術語言優美，先行演練，而后在學習課文的過程中，他們會自主地將自己口述的語言與冰心的語言進行比較，以達到更好的體會優美語言的目的。
（展示課題，學生簡介作者，教師補充。）
二。整體感知。（10分鐘）
初讀課文，談談初讀體驗。
這部分要明確：飛動的“美”。
具體體現在：服飾、動作、眼神、表情……
（在學生歸納之后，多媒體放映印度的婆羅多舞）
三。研討賞析（11—15分鐘）
教師引導學生勾劃出自己認為寫的精妙的句、段，以著重號“△”標出，細心品味、大聲朗讀并加以積累。提示學生在選擇語段旁就“感情、語氣、語速、輕重”等方面作文字或符號的標注。
學生先在小組中進行合作交流。然后在全班交流。
（引導學生了解本文的形式特點）
四、拓展延伸（8--10分鐘）
欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學習冰心奶奶用優美的詞語來表現自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優先展示他的勞動成果。
目的有二：一是激起學生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學生想象。之后全班交流，鼓勵和肯定大膽新奇的想象。
五。結束語。（1分鐘）
作者多處運用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這“心靈之舞”又植根于本民族深遠的文化和悠久的歷史。希望同學們細細品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑒優秀的外國文化，從中得到精神的滋養。同時也要學習大師高超的語言技巧，去描述生活中精彩的畫面。
最后，老師衷心的祝愿每位同學每天都如這舞蹈一樣活的精彩。
說課結束語：
“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。教學應是師生共同理解、共同感悟、共同建構、共同發展的“雙贏”活動，師生自然地結為一個緊密聯系、相互影響的學習共同體。我的說課到此結束，如有不當敬請批評指正，謝謝大家！
質疑 五、拓展延伸 27
比較閱讀
閱讀當代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》或者高爾斯華綏《觀舞》，這也是作者在欣賞了一場優美的舞蹈表演后的所思所感。
冰心《觀舞記》教案 28
[教學設計A]
創意說明：對比賞讀是本設計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學
教學步驟：
一、導入
1、簡介作者。
2、簡介印度舞蹈。
二、誦讀全文
三、對比賞讀
以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。（也可以不局限于此）
1、選材（寫作對象）。
2、語言風格。
3、主旨。
教師在學生研討、交流的基礎上，作一些必要的歸納總結。兩篇文章的語言風格差異較大，不能厚此薄彼，而應引導學生明白語言風格與作家本人、寫作對象的關聯。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應結合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。
四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段。
[教學設計B]
創意說明：感悟、積累、模仿是本設計的特點。這篇通俗卻又美麗如詩的散文，閱讀難度不大，學生通過感悟、積累、模仿三個程序的自學，定會有實實在在的收獲。
教學步驟：
一、導入
二、誦讀全文
個人朗讀、默讀全文至少三遍。
三、品味優美的語言
從文中找出用比喻、排比的修辭手法寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的句子，并簡要分析其妙處。
四、妙句摘抄
將文中用比喻、排比的修辭手法寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的句子摘抄下來。
五、
模仿運用
放一段優美的舞蹈表演錄象，讓學生觀看后馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。
[教學設計C]
創意說明：通過不同藝術形式的比較，感受語言文字的魅力是本設計的特點。同樣是以舞蹈為題材，詩人、畫家、作曲家、雕塑家的表現形式與散文家究竟有何不同？不妨把其它門類的作品各找一幅來，通過比較，讓學生充分感受到語言文字的魅力。
教學步驟：
一、導入
二、熟讀課文
三、同題材藝術作品展示
將學生收集的有關舞蹈的詩歌、繪畫、音樂、雕塑（圖片）等方面的作品進行展示。展示之前提醒學生，在欣賞不同形式的藝術作品的時候，分析它們的主要特點。
四、分析、比較
讓學生暢談各種藝術作品的特點。學生雖然沒有專業的理論知識，但應該相信學生會有一定的藝術直覺。通過比較讓學生明白：藝術門類多種多樣，各具特色。語言藝術雖不如繪畫、雕塑那樣直觀，也不像音樂那樣抽象，它也可以較大限度地調動人們的各種感官能力，還可以充分地發揮人的想象力等，因而具有恒久的魅力。
在分析語言藝術的魅力時，要緊扣本文。
五、朗讀課文
[資料整合平臺]
課文擴讀材料
高山和流水（節選）
聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，會當臨絕頂，一覽眾山小。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情？貝多芬的其他曲子，也有相似的特點。我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協奏的音樂中迸出時，我的眼前也出現了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什么會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名？如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現這樣強烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些冷冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地、迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過這是另外一種韻味的美。
在貝多芬的音樂中，我很自然地聯想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。
然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌當鋼琴跌宕起落，震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發的火山。
使用建議：趙麗宏以其敏銳而細膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動的身影中去捕捉舞者的靈魂。對藝術的感悟，有許多相通的地方，同時也能展示作家的個性。這則短文，放在課文學習的起始、中間或結尾部分皆可，教者可根據自己的需要而定。