朋友是麻煩出來的，這句話有一定道理。在計劃經(jīng)濟年代，年輕人結(jié)婚難免要麻煩朋友，因為購物票和大件家電都需要幫助。那時候，有些相聲作品諷刺不正之風，如高英培、范振鈺的相聲里那個“后門走得勤”的“萬能膠”，還有“果頭兒換料頭兒、料頭兒換肉頭兒”的徐姐，至今都是相聲作品里的經(jīng)典人物。當時，不正之風存在的土壤是資源稀缺和行業(yè)壟斷，所以有人以認識了多少“壟斷行業(yè)”的人為榮，但這種交友顯然帶有功利性。所以，“多個朋友多條路”這話在很長時間被掛在嘴邊，但大家清楚它所附帶的強烈功利性。
今天，我們依然可以看到某種土壤。有人死乞白賴要進入所謂更高層次的圈層，以為自己加了某些人的微信，就進了所謂的圈子了，實則完全不是那么回事。很多所謂的“朋友圈”建立在實力相當、勢均力敵基礎上，換句話說，你根本沒有可以與對方等量齊觀的能量，沒有與圈子里的人匹配價值——那么，你所謂的“我的朋友誰誰誰”、“我和某某很熟”，便只能是一種演繹，是自嗨，有極強攀附屬性。
至今，還有專門的付費課程如如何建立有用的人脈圈教你一個月構(gòu)建優(yōu)質(zhì)人脈圈。我不知道別人作何感想，我是不信。在我看來，只有你自身足夠強大，不用刻意去尋找“人脈”，‘’人脈’便會主動來找你；如果你沒能力，不夠強大，費心建起的所謂“圈子”也是沙上建塔。
都知道蘇東坡他的朋友遍天下，且分布于五行八作、三教九流。蘇東坡朋友的心境，與他自己的共同點相同，同時也能夠擱置爭議。他永遠能夠找到與朋友們共鳴的地方，同時也能夠接受不同意見。這就說到了蘇東坡交友的心境：求同存異。他永遠能夠找到與他共同點同時，也能夠接受彼此間不同的差異。黃庭堅雖然性格與蘇東坡迥異，卻仍舊成了好友二人常開玩笑嘲諷對方字體，從不往心里去。
交友固需謹慎，但也不能苛求?！妒勒f新語》里記載管寧割席絕交的情形：管寧之所以要與他的好友華歆絕交，并非因有多大的矛盾或觀念爭執(zhí)，而是因為兩個細枝末節(jié)的問題。一次，在園中鋤地時兩人同時發(fā)現(xiàn)了一塊金子，一次官員轎輿過處華歆忍不住放下書跑出去看熱鬧，這兩件事讓管寧覺得華歆見利動心非君子之舉于是對華歆曰：“子非吾友也?！彼旄顢嘧６鴵?jù)《三國志》載，后來華歆成了棟梁才，以至于曹操等競相邀其出山，其品行高尚。
富蘭克林曾寫信給資深國會議員借閱一部珍貴書籍，最終成為好朋友。這當然是一種交友的心境?。?/p>
