心是我們身心靈的主人，意志是心所發(fā)出的動(dòng)力，知性是意志的本質(zhì)，而物質(zhì)世界則是意志所在之處。
忽視天賦的人生使命、掩蓋他人的善行、模仿下賤行為、忘卻個(gè)人恥辱和遺憾，這四者共同構(gòu)成最大的災(zāi)難。
只要鏡子清晰，不怕外界干擾不能照進(jìn)。關(guān)注事變，也就是照亮?xí)r刻，然而學(xué)者們必須先具備一個(gè)明確的修養(yǎng)。學(xué)者們只需擔(dān)憂心靈未能清晰，不必過(guò)分擔(dān)心事務(wù)無(wú)法處理。
在追求至善的事物上尋求完美，卻已超出了道德范疇。至善實(shí)際上只是內(nèi)心深處的一種本質(zhì)，只有當(dāng)“明明德”達(dá)到極致并且精準(zhǔn)到位時(shí)，我們才能真正理解它，但這并不意味著我們會(huì)完全忽略世間萬(wàn)物。
“盡其自然而知其性”的生活方式便是“安寧而不愁”的境界，“存乎養(yǎng)性以順應(yīng)天”的生活態(tài)度又是一種“學(xué)習(xí)與助人為樂(lè)”的方式，而“終身不負(fù)于我”則是一種不斷努力但從未放棄的精神。
萬(wàn)事萬(wàn)物之理都蘊(yùn)藏于吾的心中。
7、想象一下，在一片廣闊的地帶里，有一棵大樹(shù)，它吸收雨水和土壤中的營(yíng)養(yǎng)，只為滋養(yǎng)根部。如果周圍還有其他谷物需要栽培，上面被樹(shù)葉遮擋，下面被樹(shù)根盤繞，那么它們?nèi)绾文軌蚪】档厣L(zhǎng)呢？唯一有效的辦法就是去除這棵大樹(shù)，讓它沒(méi)有任何根系，然后再種植這些谷物。不然，即使你辛勤地耕作和澆水，只是在滋養(yǎng)那棵大樹(shù)。
8、一直記得堅(jiān)持自己的道德原則，這就是立志。如果連這個(gè)念頭都忘記了，就會(huì)逐漸失去自己內(nèi)心的情感聚焦，就像家鄉(xiāng)說(shuō)的那樣，是一種對(duì)圣者的孕育。此道德原則始終保持在心里，最終將引導(dǎo)你成為偉大的圣人，這一切都是從這一念開(kāi)始擴(kuò)展出來(lái)。
9 知道而不實(shí)踐僅僅是不了解。在教導(dǎo)人們知識(shí)與行動(dòng)的是圣賢，他們旨在恢復(fù)人類本來(lái)的狀態(tài)不是讓人們只是表面的認(rèn)同。《大學(xué)》提倡的是真實(shí)的人類知識(shí)與行為，并說(shuō)：“如好色（見(jiàn)到美女），如惡臭（聞到惡臭）。”看到美景就感到快樂(lè)，看看那些好東西就滿足；聞起惡臭就感到厭煩，看看那些壞東西就討厭。這兩者之間沒(méi)有區(qū)別，因?yàn)樗麄円呀?jīng)做到了。而如果鼻子堵塞，即使前面有一股惡臭也不會(huì)覺(jué)得不好聞，因?yàn)槟菚r(shí)候還沒(méi)有意識(shí)到這是什么。這正如說(shuō)某個(gè)人懂得孝敬父母或兄弟姐妹一樣，他們一定已經(jīng)實(shí)際行動(dòng)起來(lái)了。同樣，對(duì)痛苦、寒冷或饑餓也有感覺(jué)，所以才知道它們是什么。但知識(shí)和行動(dòng)怎么分開(kāi)呢？這就是知識(shí)與行動(dòng)本體，沒(méi)有私欲來(lái)隔斷它們。圣人教導(dǎo)人們，就是這樣要求他們才能稱得上真的知道。而如果不知道這些，那只能說(shuō)他們根本沒(méi)真正明白。這可真是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)且實(shí)際的手工藝！現(xiàn)在很多人仍舊堅(jiān)持把知識(shí)和行為區(qū)分開(kāi)來(lái)，我卻想要告訴大家應(yīng)該把它們合二為一，你們認(rèn)為這是什么意思？我認(rèn)為應(yīng)該把它們合二為一，你們又怎么解釋呢？如果你們不明白我們的宗旨，那么無(wú)論多久都不夠久。“他日又曰”: "聖似堯舜，在堯舜之上善無(wú)盡；惡似桀紂，然桀紂之下惡無(wú)盡。" 使桀紂未死，其惡字止此乎? 使善有盡時(shí)文王何以‘望道而未之見(jiàn)’?
10 只因?yàn)橛^察不足，便產(chǎn)生了疾病痛苦。
11 聖人的內(nèi)心如同一個(gè)清淨(jìng)透亮的地方，只要這個(gè)地方光明，一切感覺(jué)會(huì)隨著應(yīng)用無(wú)說(shuō)話也不照映出來(lái)。他們沒(méi)有過(guò)往形態(tài)留存，也沒(méi)有未來(lái)形態(tài)先存在。如果後世學(xué)者想要模仿這樣，他們與聖人的學(xué)問(wèn)背道而馳。
12 心即為理也。一旦你的心純粹無(wú)私，這裡便不存在理論或?qū)嶋H問(wèn)題，一切都溶入於單一的心靈中。在這種情況下，你可以成為聖賢，因?yàn)槟銓⒛愕?a href=http://www.zzjyg.cn/jiaoyu/16413.html target=_blank class=infotextkey>生命與宇宙相融合，並且你將會(huì)體驗(yàn)到的愛(ài)與智慧。你不要害怕成為普通人，因?yàn)橹灰愕膬?nèi)在純潔，你便能達(dá)成這些目標(biāo)。
13 性即為內(nèi)在力量，而天則是我們性的源泉。我們要竭盡全力去發(fā)揮我們的心靈力量，使我們變得更加完美。我們應(yīng)該專注於提升自己，而不是對(duì)抗外界困難，我們應(yīng)該從自身開(kāi)始尋找答案，而不是從別人的言語(yǔ)中尋找解決方案。我們需要停止依賴他人的指導(dǎo)，並開(kāi)始自我探索，我們需要找到自己的道路，而不是跟隨別人的腳步。我們需要勇敢地走出舒適區(qū)，並進(jìn)入挑戰(zhàn) ourselves 的領(lǐng)域，這樣我們才能真正理解自己並達(dá)成個(gè)人成長(zhǎng)。
14 我們每個(gè)人的內(nèi)核是一個(gè)純凈無(wú)暇的地方，我們每個(gè)人的核心都是神圣不可侵犯的地方。當(dāng)我們按照內(nèi)核行走，當(dāng)我們按照自然法則行走，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福和平靜。當(dāng)我們違背了我們的內(nèi)核，當(dāng)我們違背了自然法則，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)痛苦和混亂。這是一個(gè)簡(jiǎn)單但是深刻的問(wèn)題：為什么有些事情會(huì)給我們帶來(lái)歡笑，有些事情會(huì)給我們帶來(lái)悲傷？
15 我相信通過(guò)反思可以獲得真理，但更重要的是直接尋求真理。不僅如此，我認(rèn)為只有通過(guò)反思才能達(dá)到真實(shí)認(rèn)識(shí)，從孔子的言論開(kāi)始，無(wú)論多么高尚，都可能錯(cuò)誤或者誤解，因此孔子的思想比一般常識(shí)更值得尊重，同時(shí)比一般常識(shí)更容易受到誤解。不過(guò)，如果孔子的思想能夠直接觸及我們的內(nèi)核，并影響我們的思考過(guò)程，那么這樣的理解顯然更加珍貴，更符合人類精神追求的目的。
