天不可及，星游其間；海不可量，鯨隱其淵。花看半開(kāi)，酒品微酣。看雪熬成鹽，聽(tīng)茶煮成繭。流水送春，幾多人處盛世卻荒了光陰，忍讓云吞朝霞；雁字往還，多少事?lián)?a href=http://www.zzjyg.cn/jiaoyu/16414.html target=_blank class=infotextkey>青春而丟棄前愿，退嘆燕落誰(shuí)家。試問(wèn)：虛待百年，有啥思念？七尺之軀，憑何惦檢？一曰：百載之身，博取何為？一曰：百載苦短，不搏為何？二問(wèn)鼠首兩端，答案在退在進(jìn)。何也？退在一躺，進(jìn)在一學(xué)也。
學(xué)當(dāng)以立志為根。樹(shù)抱實(shí)果之志，處創(chuàng)深乃爭(zhēng)時(shí)萌芽；草懷戀春之愿，雖浴火而逢春必勃。志不立，則無(wú)頭之蠅；持志者，當(dāng)百折不怠。陳勝懷志，揭竿聚義而成王事、垂名青史；左思不屈，潛深閉幽而就《三都》、岳陽(yáng)紙貴。姜太公逾耄耋還垂釣渭水，漢高祖逢不惑仍徐圖霸業(yè)。立志不在先后，在爾欲成何人。俗者抱床依醉，蛇蝦走鷹，盡潑一生東流；貴者閉門(mén)學(xué)養(yǎng)，伏石磨針，壯哉萬(wàn)世成圣。試問(wèn)，爾輩不立樂(lè)毅志，豈不空余黃金臺(tái)？
學(xué)必以靜篤為本。諸葛曰：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。管子曰：心能執(zhí)靜，道將自定。人生而靜，天地之性。樹(shù)之不靜鳥(niǎo)不來(lái)，水之不靜魚(yú)不往。虛壹而靜道自定，省三乃處大清明。遍攬人世浮云，就屠狗無(wú)為之輩，定是志浮氣躁所致；縱觀儒道佛仙，成經(jīng)天緯地之者，無(wú)不定后而仁。爾輩需知：樹(shù)欲長(zhǎng)，必培其根；學(xué)愈固，必靜其心。學(xué)問(wèn)之要，成在一心；夫物蕓蕓，歸本在靜。
學(xué)要以韌毅為上。千里之遙，師徒同心，行者短之；百歲之小，曹公《紅樓》，句讀成之。駑馬十駕功在不舍，龜兔賽跑敗于一驕。讀不必三更五鼓，貴有恒；事當(dāng)戒一曝十寒，最無(wú)益。霾聚則山，光聚則火；繩鋸木斷，水滴石穿。聚十年之功于一物，專家也；匯一生之力于一事，偉人矣！鷹小眾山，必臨其高；螻行千里，功在足下。為坐而立，因起而奮；萬(wàn)事悠悠，在行在韌。李白磨棒成針，唐僧西天取經(jīng)，非其他也，韌力所致矣！爾等切記：不馳于空想，想則立行；不騖于虛聲，做則必成。
學(xué)需以惜時(shí)為要。漢《長(zhǎng)歌行》曰：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？晉陶公勉曰：及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人；仲尼公嘆曰：逝者如斯，不舍晝夜。故有，蠟燭半尺，匡衡爭(zhēng)時(shí)搶日、戳壁偷光；童蒙時(shí)短，車(chē)胤不茍不怠、集螢映讀。自古圣人不貴尺璧，而重寸方之陰。故有學(xué)不知老之將至，讀便是開(kāi)卷忘食。記得《明日歌》否？晨期于晚，則晨失之；今望于明，則今去之。爾輩莫忘：少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。時(shí)光容易把人老，世間無(wú)計(jì)可留春。
噫吁嚱，說(shuō)不盡前事古典，道不完青燈黃卷。追古以撫今，攬史以致遠(yuǎn)。一言蔽之：志不立則燥，心不篤則浮，學(xué)不韌則淺，時(shí)不惜則晚。如此，能處鬧市而養(yǎng)心，立大志而奮起，學(xué)而思之，實(shí)而用之，則何不如虎添飛翼，若龍得大淵乎？！凡我后裔，宜秉言而思，就愿而行，百世不竭，永傳家珍。切切銘之，勿忘在莒。
壬寅虎年春月 巴河牧春園居（陳瑞書(shū)亦然《致子孫書(shū)。勸學(xué)篇》）
