讀完某一作品后，你有什么總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？
作品原文 1
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺⑽頭于牖，施尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。 ？（此文選自【漢】劉向《新序·雜事五》）
葉公好龍的故事 2
古時候，有一個人名叫子高，人們都叫他葉公，葉公很喜歡龍，他的家里每個地方幾乎都有龍，連屋里門外都雕刻這龍的形象。
后來，葉公特別喜歡龍的事被天上的真龍知道了，就準備到葉公的家里去看一下他。到了葉公的家里，龍的頭從窗戶探進來，龍尾拖在廳堂里。葉公以為龍要吃了自己，嚇得魂不附體，臉色大變。龍還沒有來得及與葉公打招呼，葉公就害怕的跑了，他一邊跑一邊喊：“救命啊！快來人呀，龍要吃我啦！”人們聽了葉公的喊叫聲也都嚇得魂飛魄散，跑得無影無蹤了。龍看見人們都很害怕自己，便很掃興的回家了。
原來，葉公不是真的喜歡龍，而是喜歡似龍非龍的東西。
這個故事是諷刺那些只是口頭上說喜歡某事物，言行卻不一致。常常比喻一些表面愛好某事物，其實并不是真的愛，甚至還有些畏懼行為的人。比如：有一些同學老是把“刻苦學習”掛在嘴邊，但是他不但不好好的學，而且還有厭學的情況。同學們你們是不是這樣的人呢？如果是的話，一定要馬上改哦！
葉公好龍原文及翻譯 3
原文
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己 。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
注釋
拼音：yè gōng hào lóng，古音讀作shè gōng hào lóng，作姓氏。
葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
子高：葉公的別名。
鉤：衣服上的帶鉤。
寫：畫。
鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。
“文”通“紋”。
聞：聽說。
窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗戶。
施（yì）：延伸。
還（xuán）走：轉身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
是：由此看來。
夫：這，那。
好：喜歡。
下之：到葉公住所處。
是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。
寓意
這個成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實際上并不愛好，或者實際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對它。
辨析
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之后，為了楚國的。長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
經考古發掘證實，他主持葉政期間，采取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修筑了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位后，對楚道之風等其他學派的貶斥。
根據《周禮》規制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分? 因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。
作者簡介
劉向（約前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
成語運用 4
成文用法
主謂式；一般作定語、賓語；含貶義。
運用示例
南·宋·范嘩《后漢書·崔駟傳》五二：帝（肅宗）雅好文章，自見駟頌（《四巡頌》）后，常嗟嘆之，謂侍中竇憲曰：“卿寧知崔駟乎？”對曰：“班固數為臣說之，然未見也。”帝曰：“公愛班固而忽崔駟，此葉公之好龍也。試請見之。”
唐·李延壽《南史·鄭鮮之傳》三三：前至渭濱，帝（宋武帝）復嘆曰：“此地寧復有呂望邪？”鮮之曰：“昔葉公好龍而真龍見，燕昭市骨而駿足至。明公以旰食待士，豈患海內無人。”
唐·薛登《論選舉疏》（北宋·李嘮、徐弦、宋白《文苑英華》六九六）：燕昭好馬，則駿馬來庭；葉公好龍，則真龍人室。由是言之，未有上之所好，而下不從其化者也。
蒲松齡《聊齋志異》：物莫不聚于所好，故葉公好龍，則真龍入室；而況學士之于良友，賢君之于良臣乎！
葉公好龍的典故 5
魯哀公經常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才后，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，去請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本就沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。
然后，子張悄然離去了。
終于有一天，魯哀公記起了子張求見的`事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”
于是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍：譯文 6
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己 。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
典故： 7
魯哀公經常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而眩，終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”
于是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
葉公好龍的故事 8
很久很久以前，有一位皇帝非常喜愛龍。
皇宮中，處處可見皇帝所畫的龍，煙囪上畫火龍，水池里畫水龍，地板上畫土龍，墻壁上畫風龍，皇袍上畫金龍，就連書架上放的書也全部都和龍有關。然而，在一次作畫中，丞相問：“皇上一定是看過真的龍，不然怎么能畫出如此逼真的龍呢？”“不！朕這一生中最遺憾的就是沒看過真正的龍！”“皇上不妨可以昭告天下，看誰能帶皇上去見真正的龍，便賞金千兩，如何？”
于是一位自稱能見到龍的人和皇帝約定夜幕低垂之后帶龍來見皇帝，然而此人不是別人，正是龍化身的人，
今天晚上就能和自己喜愛的龍見面，皇帝興奮了一整天，十分期待晚上的到來。終于晚上來臨，這是個風雨交加的夜晚，皇帝正在想象龍會怎么進來，是優雅的飛進來，還是帥氣的從天而降，突然一道閃電打破了皇帝的思緒，一個龐然大物出現在皇帝眼前，龍來了！皇帝一邊尖叫一邊命令士兵把龍趕走。
當龍飛走時，士兵還不斷的朝著他射箭，龍不禁納悶：“皇帝到底是愛真龍，還是愛假龍呀？”從此以后，龍便不再下凡了，人們也因此再也見不到龍的真面目了！
葉公好龍：注釋 9
葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
子高：葉公的別名。
鉤：衣服上的帶鉤。
寫：畫。
鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的彩繪、花紋。
“文”通“紋”。
聞：聽說。
窺（kuī）：這里是探望、偷看的意思。
牖(yǒu)：窗戶。
施（yì）：延伸。
還(xuán)走：轉身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
是：由此看來。
夫：這，那。
好：喜歡。
下之：到葉公住所處。
是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。
葉公好龍的故事 10
下面是com人才網小編帶給大家的葉公好龍的故事，希望大家不要做葉公這樣的人。
【故事】
從前有位葉公，特別喜歡龍。他屋內的粱、柱、門、窗，都請巧匠雕刻上龍紋，雪白的墻上也請工匠畫了一條條巨龍，甚至他家穿的衣服、蓋的被子、掛的蚊帳上也都繡上了活靈活現的金龍。
方圓幾百里都知道葉公好龍。天上的真龍聽說以后，很受感動，親自下來探望葉公。巨龍把身子盤在葉公家客堂的柱子上，尾巴拖在方磚地上，頭從窗戶里伸進了葉公的書房。葉公一見真龍，登時嚇得面色蒼白，轉身逃跑了。
【道理】
識別一個人，不是看他的宣言，而要看他的行動。葉公平時總說他愛龍，甚至作出很多愛龍的表現，但是，一旦真龍出現，他那怕龍的本質便立即暴露無遺了。
【原文】
葉公子高好龍①，鉤以寫龍②，鑿以寫龍③，屋室雕文以寫龍④。于是天龍聞而下之，窺頭于牖⑤，施尾于堂⑥。葉公見之，棄而還走⑦，失其魂魄，五色無主⑧。是葉公非好龍也⑨，好夫似龍而非龍者也⑩。——《新序》
【原文注釋】
①子高——葉公的別名。
②鈞——鉤形的刀具。
③鑿——鑿木用的工具。
④雕文——雕刻的花紋、圖案。
⑤窺——探視。。
⑥施——延伸。
⑦還走——掉頭逃跑。還，掉轉。
⑧五色無主——臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
⑨是——這。這里指上述情況。
⑩夫——那。
譯文及注釋 11
譯文
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的`也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己 。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
葉公好龍的故事 12
【基本釋義】
葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封于葉(古邑名，今河南葉縣)。比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。
【出處】
《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍；神龍下之；好偽徹天；何況于真？”
【近義詞】
言不由衷 兩面三刀 表里不一 口是心非
【反義詞】
名副其實 名實相符 表里如一
【例句】
他表示愿意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與葉公好龍毫無差別。
【成語故事】
春秋時出人沈諸梁字子高，被封在葉邑(今河南葉縣)，自稱為葉公。
他有個奇怪的嗜好，就是喜好龍。他衣服上的帶鉤、喝酒用的爵，都用龍來裝飾，屋子里面雕鏤裝飾的也是龍。他好龍已經到了癡迷的程度，走進他的家里，恍如之神龍宮一般。
天上的真龍聽說葉公那么喜歡自己，有點小感動，心想應該跟他見上一面，算是對他的一種回報。
有一天大雨滂沱，真龍從云間緩緩而下，把頭從葉公的口伸進去，尾巴拖在客廳地板上。
怎料葉公看見真龍張牙舞爪的模樣，竟嚇得魂飛魄散，拼命往外逃。原來葉公并不是真的好龍，他喜歡的只不過是像龍而非龍的東西罷了。
【寓意啟示】
這則寓言載于漢代劉向《新序雜事五》。后人提煉出成語“葉公好龍”。
比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
有些人表里不一，表面或口頭上愛好、贊賞某事物，而實際上并不愛好，或對某事物并不了解就愛好起來，一旦真正接觸，不但不喜好，甚至還懼怕、反對它，就可以用這句成語來譏諷。
【例句應用】
1、我們再不要重犯葉公好龍的錯誤了。
2、他學習語文就是葉公好龍，只在嘴上說說，并不真的喜歡。
3、喜愛一件事不能只是葉公好龍，要真正付出自己的`汗水與努力。
4、曾參殺人，積非成是；葉公好龍，似是而非。
5、現實生活中葉公好龍式的人屢見不鮮。
6、小明買了一個飛機，小剛葉公好龍也買了一個一樣的。
7、在一開篇，我想要說一個葉公好龍的故事。
8、葉公好龍：我喜歡小狗，但每次見到小狗，我都挺害怕的。這是不是葉公好龍啊。
9、小明的學習不好，嘴上說要努力，可都一直在玩，真是葉公好龍！
10、小李是個葉公好龍似的人物，他自稱是個攝影家，但他從來不敢參加攝影比賽！
11、我們實施素質教育是認真扎實的，并不是像葉公好龍那樣，只是口頭上說說而已。
12、對于籃球，她不過是葉公好龍。
13、我們喜歡什么東西的時候就應該真心去喜歡，不應該葉公好龍。
14、我對繪畫的喜愛不是葉公好龍，而是真真切切。
15、口頭上喊著發揚民主，真正看到群眾行使民主權利時，他又大驚小怪起來，這和葉公好龍有什么兩樣呢？
16、他聲稱自己有喜歡娛樂有喜歡運動，其實他并不真正喜歡，只是葉公好龍罷了。
17、他表示愿意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與葉公好龍毫無差別。
18、有人常講要開展批評和自我批評，可別人對他剛提了點意見，就暴跳如雷，這不是葉公好龍是什么？
19、嘴里天天說，"喚起民眾"，民眾起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什么兩樣？
20、現在的一些年輕人看著別人過圣誕節自己也跟時髦過圣誕，還說自己非常喜歡，但如果真讓他說圣誕是怎么回事時，他卻不知道，這真是葉公好龍啊！
21、現在有些人在口頭上高喊著發揚民主，但是當看到群眾要真正行使民主權利時，他驚慌失措起來，這和葉公好龍有什么兩樣呢？
22、我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什么兩樣呢？
寓言故事 13
春秋時，有位叫葉公的人非常喜歡龍。他家的屋梁上、柱子上和門窗上都雕刻著龍的圖案，墻上也繪著龍。傳說天上的真龍知道此事后很受感動，專程到葉公家里來，把頭從窗口伸進屋子里，把尾巴橫在客堂上。葉公看到后，嚇得面無血色，魂不附體，抱頭就跑。原來他并不是真正喜歡龍。他愛的`是假龍，怕的是真龍。這個成語比喻表面上愛好某一事物，實際上并不是真正愛好它，甚至是畏懼它。
葉公好龍新編 14
葉公想必大家都知道吧！他可真是臭名遠揚。葉公的兒子葉澤也特喜歡龍，房間里每件物品上都有龍，但是別人都說他是虛情假意，跟他父親一樣。葉澤特別奇怪：“唉我喜歡龍有錯嗎？”葉澤經常這樣說。
一天，葉澤在院子里畫龍，他畫的龍惟妙惟肖，十分逼真。但就是沒有人買他的畫，曾經還有人羞辱他，說：“豬畫的都比你好。”葉澤剛畫到一半，就看見一大群人在議論什么，他很好奇，于是就走過去，仔細地聽著。原來他們在講他父親的故事，現在葉澤知道了為什么別人說自己虛情假意了。他想：父親是父親，我就是我，怎么能與我父親相提并論呢？我是真的喜歡龍。
葉澤每天還是在畫龍，說龍，關于龍的事，他都感興趣。這事被真龍知道了，就想去考驗一下他。
這天，真龍飛到葉澤家，葉澤看到了，先是一驚，然后高興地說：“您就是真龍嗎？”“恩！”真龍見葉澤并不怕它，十分滿意：“你比你父親要棒多了，你父親嘴上說喜歡龍，但真見到我時，卻害怕極了，而你卻跟他不一樣，我會向人們說你是真心喜歡龍的！”龍微笑地說。
人們知道葉澤的事后，向葉澤道歉，還買了有葉澤畫的龍畫。葉澤的龍畫，畫得越來越好，買的人也越來越多，最后葉澤成了家喻戶曉的畫龍大師。
寓意 15
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表里不一的人。
作者簡介 16
劉向（約公元前77年—公元前6年），原名更生，字子政，西漢楚國彭城（今江蘇徐州）人，祖籍秦泗水郡豐縣（今江蘇豐縣），漢朝宗室，先祖為豐縣劉邦異母弟劉交。劉向是西漢經學家、目錄學家、文學家，其散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。
曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書公類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》、《戰國策》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本，《山海經》是其與其子劉歆共同編訂。原有文集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。
《葉公好龍》閱讀答案 17
葉公好龍
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖①，施②尾于堂。葉公見之，棄而還③走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
（選自劉向《新序。雜事》）
【注釋：】①牖（yòu）：窗戶。②施（yí）：延伸。③還（xuán）:掉轉。
17．解釋下列句子中加點的詞。（2分）
（1）施尾于堂于：（2）棄而還走走：
18．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（2分）
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文：
19．葉公“棄而還走”的根本原因是什么？“葉公好龍”這個成語通常用來諷刺什么？（2分）
答：
參考答案
17．(1)在，到（1分）(2)跑（1分）
18．這個葉公不是真的喜歡龍，（只是）喜歡那表面上像龍而實質上不是龍的`東西。（每句1分，意思對即可）
19．葉公“棄而還走”的根本原因：他只是表面喜歡龍，而并非真正喜歡龍。（1分）這個成語通常用來諷刺那些熱衷于幻想而并非腳踏實地（或表里不一、言行不一、口是心非）的人。（1分）
譯文：
葉公（沈子高）喜歡龍，鉤刀上雕刻著龍，鑿子上雕刻著龍，凡是屋室刻花的地方都雕上了龍。這時天上的真龍聽說葉公這樣喜歡它，就降到葉公家，把頭伸進窗戶來探看，尾巴延伸在廳堂上。葉公看見真龍，轉身丟下它就跑，喪魂失魄，臉色都變了。這個葉公不是真的喜歡龍，（只是）喜歡那表面上像龍而實質上不是龍的東西。
葉公好龍的原文及譯文 18
葉公好龍
子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：？中心藏之，何日忘之！？敢托而去。”
成語典故 19
傳說，楚國人沈諸梁是葉地縣尹，人們都稱他“葉公”。葉公常常對人說，他最喜歡呼風喚雨、能大能小、變化萬端的龍。他在自家大門前的石柱子上雕刻了一對大龍，龍身盤繞著柱子，龍頭高高抬起，瞪著眼、張著嘴、舞著爪，樣子非常威風。屋頂上也有一對大龍，面對面，正在搶一顆龍珠。花園里面也到處都是龍，石頭上、墻壁上、臺階上都用“龍”的圖形來裝飾。此外，屋子里面的家具、吃飯的餐具、睡覺的寢具都和龍有關。
葉公喜歡龍，不但住的地方隨時隨地可以看到龍，他的生活起居也離不開龍。他每天一有空閑就畫畫、寫字，畫的是龍，寫的也是龍。他連給孩子取名都不離龍，老大叫“大龍”，老二叫“二龍”，老三叫“三龍”，女兒取名“龍女”。天界的真龍得知人間有這樣一個好龍成癖的人，十分感動，決定下凡來人間走一趟，向葉公表示謝意，給他些恩惠。
一天，葉公正在午睡，屋外突然風雨大作，電閃雷鳴。葉公驚醒了，急忙起來關窗戶，沒想到這時真龍從窗戶外探進頭來，葉公頓時被嚇得魂飛魄散。當他轉身逃進堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾橫在面前。葉公見無處可逃，嚇得面如土色，癱倒在地，不省人事。
真龍瞧著被嚇昏在地的葉公，感到莫名其妙，只好掃興地飛回天界去了。其實，這個葉公并不是真的愛龍，他只不過是喜歡那種似龍非龍的東西，借以在眾人面前表現自己而已。
通過葉公的虛假和蛟龍的真誠的描寫，無情地諷刺和嚴厲地抨擊了那些表里不一，口是心非的政客。
葉公好龍的故事 20
自從上次葉公看見真龍來了嚇跑后，他就一直在想：我是不是太膽小了！龍有什么可怕的呢？如果龍再來，我一定和龍做個好朋友。
有一天，真龍聽說了葉公不但不怕自己了，還想和自己交朋友，非常高興。它又飛到了葉公家里，這次葉公一看真龍來了，一點也不害怕，不慌不忙地說：“真龍啊，對不起呀！上次你來我逃跑了，這次我一定好好招待你。”真龍聽了后笑著問：“你不怕我了嗎？”葉公不好意思地說：“你和假龍沒什么兩樣，我喜歡假龍，就等于喜歡你真龍。我再也不怕你了。”葉公說著就上前用手輕輕地撫摸著龍頭，小心翼翼地拍拍龍的身子……顯出一點也不懼怕的樣子，龍非常感動。從此以后，真龍就經常來葉公家，他們玩得非常開心。有一天龍對葉公說：“我帶你去空中旅游一下好嗎？”葉公一聽大聲說：“好啊！”葉公大膽地騎在了龍身上。龍在空中慢慢騰飛，越飛越高。
龍馱著葉公飛向了藍天，他們成了一對十分親密的好朋友。
葉公好龍的冤案的經典寓言故事 21
原文
子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，說：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好非似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩說：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
譯文：
子張去拜見魯哀公，過了七天魯哀公仍不理他。他就叫仆人去，說：“傳說你喜歡人才，因此不怕路遠從千里之外過來，冒著風雪塵沙，不敢休息而來拜見你。 結果過了七天你都不理我，我覺得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據說以前葉子高很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻著龍，酒壺、 酒杯上刻著龍，房檐屋棟上雕刻著龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上來到了葉公家里。龍頭搭在窗臺上探望 ，龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡直不能控制自己。葉公并非真的喜歡龍呀！他所喜歡的只不過是那些像龍的東西罷了！現在我聽說你喜歡英才，所以不遠千里跑來拜見你，結果過了七天你都不理我，原來你不是喜歡人才 ，你所喜歡的只不過是那些似人才非人才的人罷了。詩經早說過：‘心中所藏，什么時候可以忘！’，所以很抱歉，我要離開了！”
辨析：這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表里不一的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之后，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
經考古發掘證實，葉公主持葉政期間，采取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修筑了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位后，對楚道之風等其他學派的貶斥。
根據《周禮》規制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分? 因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。
《葉公好龍》原文及譯文 22
葉公好龍
兩漢：劉向
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
注釋
葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
子高：葉公的字。
鉤：衣服上的帶鉤。
寫：畫。
鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋
“文”通“紋”。
以：在
聞：聽說。
下之：到葉公住所處。
窺（kuī）：這里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu）：窗戶。
施（yì）：延伸，同“拖”。
堂：廳堂
還（xuán）走：轉身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
是：由此看來。
好：喜歡。
夫：這，那。
是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。
賞析
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。
葉公最著名的'功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之后，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
經考古發掘證實，他主持葉政期間，采取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修筑了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位后，對楚道之風等其他學派的貶斥。
根據《周禮》規制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分? 因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。
葉公好龍 23
魯哀公經常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。然后，子張悄然離去了。
終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了。”
魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”
于是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什么兩樣呢？
葉公好龍新編 24
在很久很久以前，廬山腳下住著一個叫葉公的富翁，他非常愛好龍，把所有的錢都花在了“龍”上。“龍碗”、“龍杯”、“龍床”、“龍衣”……家里簡直成了“龍”的世界，可想而知，葉公愛龍到了什么程度。
一天中午，葉公想到集市上看看有什么關于龍的新鮮玩意，他的仆人說：“主人，前幾天聽人說在黑市上看到了兩顆精致的'龍蛋，但是可能要花大價錢，不然您也去看看？”
葉公聽到“龍”字的時候，就已經興奮得不得了，于是連忙叫仆人帶他去。到了黑市的中央，映入眼簾的是兩顆躺在紅布上的龍蛋，葉公連忙詢問龍蛋的價錢，價錢一說出來，仆人嚇了一跳，“哇，這么貴呀！”但是對于葉公來說，這根本就不算什么，沒有還價就把龍蛋給買了下來，然后他又派了幾名強壯的武士護送龍蛋。瞧見這種場面，旁邊的人們都說：“為了兩顆龍蛋，這也太夸張了吧！”葉公帶著武士沒有走大道，反而走了小巷，為的是不讓他人看見。因為當地龍蛋是受國家保護的，不讓買賣，所以才這么神秘兮兮的。
龍蛋終于護送到家了，葉公又命幾個仆人們把龍蛋看好，自己出去辦點事。主人剛走，仆人們就在一間小屋子里喝酒吃飯，龍蛋則被放在一邊，他們只顧著自己吃喝玩樂，根本不把龍蛋放在心上。這時候，院子里有一只母雞跑了進來，它把龍蛋當成了自己下的蛋，于是坐在上面孵了起來，而仆人們卻一點也不知道。
葉公終于回到了家，看到仆人們在小屋子里個個喝得酩酊大醉，很是生氣，拿起皮鞭把這幾個仆人打的半死。突然，院子里閃過一道金光，葉公很是奇怪，就走出去想看個究竟。就在他東張西望的時候，感覺有什么東西在后面，扭頭一看，是一條真龍，原來是龍蛋孵出了真龍，這條龍正對著他張牙舞爪呢！葉公被嚇得魂飛魄散，面如土色，一下子暈了過去。
等他醒來時，發現已經躺在了自己的“龍床”上，但他看到床邊上刻的龍時，又給嚇得半死，一下子滾到了床下。從此，葉公再也不敢喜歡龍了，反而開始“恐龍”了。
譯文及注釋 25
譯文
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己 。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
注釋
葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉(古邑名，今河南葉縣)。
子高：葉公的字。
鉤：衣服上的帶鉤。
寫：畫。
鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋
“文”通“紋”。
以：在
聞：聽說。
下之：到葉公住所處。
窺(kuī)：這里是探望、偷看的意思。
牖(yǒu)：窗戶。
施(yì)：延伸，同“拖”。
堂：廳堂
還(xuán)走：轉身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
是：由此看來。
好：喜歡。
夫：這，那。
是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。
